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你知道在众地方教会中,我们失去了什么?我们似乎失去了人性的美德。许多时候弟兄责备人不在流中,我总是想︰“为什么你要这样大喊大叫?你只要把他带回流中不就好了。”如果你不能把人带回流里,那你就该闭嘴,信靠主来工作。为什么总是要引起话题?谁在流中,谁不在流中?谁作了这个,谁作了那个?这是什么?这就是缺少人性。在主的恢复里,弟兄们,我们要属灵。我们要属灵到一个地步,在我们当中展现出耶稣崇高的人性。这就是在拿俄米身上所彰显出来的。
愿耶和华以恩慈待你们
“拿俄米对两个儿媳说,你们各人回娘家去吧。”(8节)要说这样的话真难!这话一说出口,她就是真正的一无所有,她已经失去了丈夫,失去了儿子,如果连儿媳也走了,就只剩下一个孤孤单单的老太婆,什么都没有,甚至连生计都无法维持。但是拿俄米这样甜美的对她们说︰“你们各人回娘家去吧。愿耶和华恩待你们,像你们恩待已死的人与我一样!”
哦,“愿耶和华”,到这个时候,她还记得主。她被主对付到一个地步,失去了一切,她仍旧信靠主,她说“愿耶和华”。虽然她知道当媳妇回到娘家以后,她们就没有办法再跟随耶和华了,即便如此,“愿耶和华恩待你们”。就在她失去一切之后,她认识了主,她就能说“愿耶和华恩待你们,像你们恩待已死的人与我一样。”
许多次我一读到这里,眼泪就流出来了。这些经节里表达出来的感情是这样丰富,这样真挚,这样真诚,这样无私,完全没有己的成分在里面。她要她的儿媳各人回娘家去,在那里她们还有住处,还有人照顾,还有机会再嫁。“愿耶和华恩待你们,像你们恩待已死的人与我一样”,她向着主是这样的坚定,“愿耶和华使你们各在新夫家中得平安”(9节)。这是何等的言语!当她说到她们在新夫的家中时,难道不会想起自己的两个儿子?她对媳妇说“我的儿子死了,愿神给你们好丈夫”,这些话就像利箭扎心一样。虽然她这样的心痛,她仍旧这样说,这是一位何等属灵的人。
我为你们的缘故,甚是愁苦
“于是拿俄米与她们亲嘴,她们就放声而哭。”(9节)这真是一个无望的光景,三个寡妇放声痛哭!三个寡妇,一个年长的,两个年轻的,必须要分手,大家各奔前程,还有什么景况比这更叫人伤心。如果她们在一起,起码还可以彼此安慰,现在连彼此的慰藉都没有了,因此她们就放声而哭。两个媳妇说,“不然,我们必与你一同回你本国去”,“拿俄米说,我女儿们哪,回去吧。”(10-11节)她好像在哀求她们,“为何要跟我去呢?难道你们不知道我是一点盼望也没有了吗?”
根据律法的规定,如果兄长死了,弟弟必须娶死人的妻,好为哥哥存留后嗣,为死人留名。所以拿俄米才会说,如果我还有其它的儿子,他们还可以作你们的丈夫,可是我已经没有儿子了,在我腹中也没有儿子可以作你们的丈夫,“我女儿们哪,回去吧。”拿俄米的话真是呕心沥血,边哭边恳求,“我女儿们哪,回去吧;我年纪老迈,不能再有丈夫。即或说,我还有指望,今夜有丈夫可以生子,你们岂能等着他们长大呢?你们岂能等着他们不嫁别人呢?我女儿们哪,不要这样。我为你们的缘故甚是愁苦”(12-13节),你们以为你们日子难吗?让我告诉你,我比你们更难。
这里的希伯来文很难翻译,恢复版翻成“我比你们更是愁苦”,你们愁苦,我比你们更愁苦。和合版是“我为你们的缘故,甚是愁苦”,这和钦定版的翻译相同,意思是不要以为我要你们走,不要以为我喜欢你们走,我不要你们走,可是我为你们的缘故,甚是愁苦,因为你们不能跟着我,跟着我一点盼望也没有!你们跟着我是无路可走的,在犹大地人只会把你们当作摩押人,当作不洁的外邦人,在那里你们找不着丈夫,没有未来的盼望。因此她说“我为你们的缘故,甚是愁苦”,当我思考你们的需要时,我里面实在觉得愁苦。
拿俄米接着说,“因为耶和华伸手攻击我”(13节)。她似乎是说︰我失去了丈夫,失去了儿子,就是因为我们离开了伯利恒,因此神要管教我。然而她的话里又没有苦毒,她没有说“不公义的神攻击我”,也没有说“严厉的神责打我,过于我所能受的”,更没有说“神这样击打我,真不公平”。
你们年轻人是不是最喜欢说“不公平”?你们是不是常对主说“不公平”?如果没有,那表示你不常祷告。“为什么那个弟兄起来讲话,大家都说阿们,我祷告的时候,没有人阿们?这不公平!”“为什么他们总是拿到比较好的部分分享,我总是分到比较差的?主啊,这真不公平!”说这样的话,就表示你不认识主。
拿俄米真是属灵,她在十年中经历了非常的遭遇,失去了丈夫,失去了儿子,至终还要恳求两个儿媳离开她,然而她是“为着你们的缘故,甚是愁苦”,她在这样悲惨的景况里,心里的愁苦还不是为着自己,而是为着别人。盼望你们从年轻的时候开始,就要学习满有人性,不要学红卫兵,g e命无罪,造反有理。有时候我们在教会里坚持一个立场,不是为着基督,而是为着基督之外的事物,结果只产生权力斗争,只产生弟兄相争。我觉得非常的悲伤!我们是弟兄,我们是一同来爱主的,为什么要这样相争?