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然而我们必须承认,我们对上帝的理解和经历,是极其有限的。我们无法运用人的理性和经验,来完全认识圣经中的这位上帝。他行事的法则,高于世俗的法则;他属天的智慧,高于人类的智慧。我们只有在最真实的信仰经历中,看到上帝亲自参与人类的苦难,看到无限者亲自进入到人类的有限之中,我们才知道苦难到底意味着什么,也才会明白耶稣基督并他钉十字架,为什么会具有如此大的震撼力和吸引力。
正如主耶稣自己所说的:“我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。”(约12:32)
耶稣基督在十字架上的受难,带给我们的是在基督里的信心,先知以赛亚说:“他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦,我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。”(赛53:4--5)
唯有基督才能拯救我们脱离一切的苦难。如果我们能够将信心紧紧扎根在耶稣基督这块磐石之上,那么我们就能应对人生旅程中一切的变化和不利的环境。
当使徒保罗将信心扎根在耶稣基督的里面时,即使身处于罗马的监狱之中他也能够说:“我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏、随事随在,我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的,凡事都能作。”(腓4:12--13)
主耶稣对来寻求他医治的人,曾不止一次地说:“你的信救了你,平平安安地回去吧!”(可5:34;路7:50,8:48)可见,信心带来的是在基督里的平安。这平安也是主耶稣在快要离世时赐给我们的应许,主说:“我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的,你们心里不要忧愁,也不要胆怯。”(约14:27)
主耶稣在十字架上为人类开通的这条又新、又活的路,是从苦难走向平安的路。这世界虽然多有苦难但在耶稣基督里却有真正的平安。愿我们倚靠主,仰赖主,在他里面享受真正的属天的平安。
三、从死亡走向永生的路
主耶稣在《约翰福音》14:6节宣告说:“我就是道路、真理、生命,若不藉着我,没有人能到父那里去。”
主耶稣是唯一通天的道路,正如使徒彼得所说的:“除他以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”
在伊甸园中,耶和华神曾吩咐亚当说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”(创2:16--17)始祖并没有遵着神的吩咐去行,他们的违命犯罪给人类带来的是死亡的厄运。因为罪的工价乃是死(罗6:23)。
使徒保罗说:“这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪……因人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了……叫人因我们的主耶稣基督得永生。”(罗5:12--21)
为了避免罪带来的死亡,从古至今有很多的人在寻找长生不老药。据说秦始皇在统一六国之后,一直多方派人寻找长生不老药,但他并未如愿,只活到49岁就死了。
今天,人类的生活水平在不断地改善、医疗水平也在不断地提高,但死亡仍是无可避免的事实。因为按着定命,人人都有一死(来9:27),死也是众人的结局(参传7:2)。
肉体的死亡在常人看来固然可怕,但最可怕的应是人灵性生命的死亡。世人如果在今世故意拒绝耶稣基督的救恩,就意味着在肉体死亡之后,灵魂要进到那永远与光明、喜乐、圣洁相隔绝的地狱中去,这是永远的刑罚,是没有终结的死,也就是《启示录》21:8节所说的“第二次的死”。对于这种死,人唯有靠着主耶稣在十字架上的救赎才能脱离。
主耶稣在《约翰福音》11:25--26节说:“复活在我,生命也在我;信我的人,虽然死了,也必复活。凡活着信我的人必永远不死。”
死了四天的拉撒路从坟墓之中走了出来,但复活之后的拉撒路最后还是死了,这就启示我们血肉之体是不能承受神的国的。原来主耶稣所说的永远不死,是指灵魂的永不灭亡。使徒保罗说:“弟兄们,我告诉你们说,血肉之体不能承受神的国,必朽坏的不能承受不朽坏的……死啊,你的毒钩在哪里?死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法。感谢神,使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”(林前15:50--57)
我们的主耶稣基督本是无罪的,他之所以要亲自道成肉身在十字架上经历死亡,是特要藉着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼,并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人(叁来2:14--15)。如今主耶稣基督早已经从死里复活了,他成了睡了之人初熟的果子(参林前15:20)。他的复活战胜了罪的权势和死亡的毒钩,给我们人类带来了永生的盼望。
主耶稣在十字架上为我们人类开通的这条路是又新、又活的路。说这条路“新”,是因为这条路是除了耶稣基督之外,没有人能开通的路;说这条路“活”,是因为这条路是充满活泼盼望的路,是从死亡走向永生的路。
甚愿我们每一个人的生命都能与主耶稣基督的生命连接在一起,成为神真正的后嗣;也甚愿我们所有的人都能够在主耶稣基督里从黑暗走向光明,从苦难走向平安,从死亡走向永生。