忠仆与恶仆的比喻(3)

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　　这是管家最重要的工作。如果一个人其他条件都符合，无可指责，只作一个妇人的丈夫，节制，自守，端正、温和，不争竞，不贪财……。就一条，他不善于教导，那就得另外寻找人选了。教导工作是教会中非常重要的工作，一间教会弟兄姊妹的生命好不好，讲台的信息是关键。就好像一家人身体吃得健不健康，做饭的人是关键一样。如果做饭的人不会做饭，全家人长期吃这样的饭菜之后，渐渐地都是一身的病，甚至搞不好都能毒死人。有的人呢，或许对医生的话还不服气，会反驳说：“我整天给孩子吃炸薯片、炸鸡腿，喝可乐，孩子们可爱吃了，怎么能说是我不会做饭导致孩子生病的”？真理的教导也是都有类似的情形，真理的教导比为肉身做饭更重要。不明白真理的人工人，甚至能私自引进陷害人的异端，他们还以为是给孩子们吃大餐呢。

　　3.结局：

　　（1）管理主一切所有的：

　　得到主人的信任，享受主人的快乐。主人会派他管理一切所有的，这种管理不是一种苦差事。有人读了这处圣经之后，可能会这样想：我还以为给忠仆什么赏赐呢，原来只是让他们管理更多的工作啊。这没有什么好羡慕的，不让我们管理才好呢，无官一身轻，我们到时候还不用那么累呢。这样想，是受到地上思想的影响，在天上管理十座城、五座城，不是让我们受累，而是给我们的奖赏。我打个比方，有两家孩子都长大了，一家很穷，父母什么也没有给他，另一家很富，父母给他一个企业、三家超市。这个孩子会说：“给我这些干啥，多累啊，那家孩子什么也没有得到，多省心啊”吗？肯定不会的。天上的赏赐不是让你受累的，而是奖赏你的。

　　（2）地位升高：【路12:37】主人来了，看见仆人儆醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。

　　二、恶仆

　　1.特点：

　　（1）假冒伪善：“心里说”

　　三卷符类福音在记载同一事件的时候，有时内容相同，有时内容不同。但是，马太与路加在记载这个比喻中恶仆的时候，都记载了这三个字——心里说。这三个字很重要，这就说明他们心里是这么认为的。但是，他们是管家，他们是不是嘴上也对其他的人说：“主人必来得迟，主人必来得迟”呢？肯定不是的。如果他们嘴上也这么说的话，别人都像他们这样不警醒，他们就没有财物可供他们挥霍了，别人也不会让着他们了。他们心里说：“主人必来得迟”，所以，他们作恶也不害怕。但是，他们嘴上却对别人说：“都好好干啊，主人马上就快回来了，谁要不好好干，主人回来后会对你们不客气的”。这些恶仆是以主人的名义威胁其他人，让其他人好好听话，自己却搞特权。他们吩咐的也是对的，但是，他们能说不能行，把难担的担子搁在别人身上，自己一根指头也不肯动。

　　这就是假冒伪善。你要是只听他们讲道，他们讲的道都是对的，讲得很好呢。你要是听听他们祷告，也都是对的，都是用圣经的话祷告。你要是偶尔和他们浅浅的接触一下，发现他们表现的可好了，可有爱心了，好像还能努力做工。但是，你要是长期与他们密切接触、共同处事，你就知道了，原来真实的他们是心胸狭隘，贪财好色，满口论断毁谤，结党纷争。耶稣时代，那些文士和法利赛人大都是这样。他们很善于在人前表现自己，故意做给人看，但是，里面却装满了勒索和不义。假冒伪善不是小事，是上帝非常恨恶的罪，将来要下地狱，并且还要受到更重的惩罚。假冒伪善，不用教，无师自通。我们人人生来就有骄傲，骄傲自然就会假冒伪善，把好的一面故意表现给别人看，希望得到别人的称赞。若不注意对付自己的骄傲，假冒伪善是自然而然的事。尤其是神家里的工人，假冒伪善如同职业病。假冒伪善让很多工人的心越来越刚硬，甚至不惜敢于公开撒谎、弄虚作假，欺骗弟兄姊妹。

　　（2）不警醒：“主人必来得迟”

　　恶仆心里说：“我主人必来得迟”，他自己肯定就不会警醒预备，只知道吃喝醉酒，动手打同伴。他以为主人必会来得迟，其实，主人是在人想不到的日子，不知道的时辰突然来到。或在鸡叫、或在半夜、或在白天，谁也不知道。为什么主人不提前清楚告诉仆人他哪一天来到呢？就是为了让仆人们随时警醒。

　　如果是普通弟兄姊妹不警醒，他自己就会受到损失。但是，如果是管家不警醒的话，受到损失的就不仅仅是他个人了，而是全家都受亏损。【徒20:28】圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的。神家中的仆人，要为全家作守望的人，如果因仆人不警醒，家中的人，无论何人受到了伤害，神将来都要追讨守望之人的责任。【结33:2-7】人子阿，你要告诉本国的子民说，我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中间选立一人为守望的。他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民，凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪就必归到自己的头上（罪原文作血）。他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上。他若受警戒，便是救了自己的性命。倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪（罪原文作血）。人子阿，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。

　　2.行为：

　　（1）只顾个人利益：“动手打同伴”

　　大户人家里，管家不止一位，这个比喻中的恶仆动手打同伴，不是动手打被管理的其他家人，而是是动手打与他们同做管家的人。本来这些管家被主人所派，各自分管不同的项目，但是都是为同一个主人效力的，大家应该是彼此协作的。但是，这些恶仆，他们才不管家里会怎么样，才不管主人的利益会不会受损失，他们考虑的只是自己的利益。如果一个家中都是恶仆人就麻烦了，你动手打他，他还动手打你呢，这样，相咬相吞，就彼此消灭了，这样外敌也更容易利用这些矛盾侵入这个家庭搞破坏。好在，差不多的教会都是既有恶仆，也有忠仆，恶仆打同伴，忠仆为主人的缘故让着他。将来主人来的时候，就根据他们的表现是善是恶，给予奖赏与惩罚。

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