不允许更改的福音(3)

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       弟兄姊妹们，你留意，保罗在大马色路上遇见主的时候，他只是认识主是谁，因为他在那里倒下来的时候，他就问说，“主啊，你是谁？”主就告诉他说，“我就是你所逼 -/迫的耶稣”，所以保罗在大马色的路上就认识了主是谁。在那一个时候，主向他说了什么话呢？主没向他说太多的话。祂说，“起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。”保罗去了，就到了亚拿尼亚的家。他在那里三天三夜没有吃饭，三天三夜在那里忧伤。虽然圣经在这里没有说他是忧伤，但是我相信他是在那里忧伤，在那里很深的悔改，痛悔自己为什么这样愚昧？竟然去对付神。

 

       在启示里认识主和祂的福音

 

       那三天三夜过了，神怜悯他，他也从里面苏醒过来。然后，你没有看见神对他说什么话，你只看见他因遇见主而显出格外的热心。他觉得，“本来我是要践踏主的，本来我是要把主从地上连根拔掉的，我起初以为主根本是假冒的，但竟然主是真的，我遇见了主，我看到我的愚昧，我看到我的无知。我的主宝贝到一个地步，祂说，’扫罗，我赦免你。扫罗，你不要惧怕，我还要用你。’这一位主实在太好了，祂的恩典是这样丰富，祂的怜悯也是那样深，像我这样罪人中的罪魁，祂仍然如此的恩待了我。”

 

       你能想象得到扫罗当时心里面火热的情况，他到处去传讲前阵子钉在十字架上的那一位耶稣，的确是神的儿子，人把祂钉在十字架上是做错了。祂从死里复活也是真实的，我保罗遇见了主，所以你们都要接受这一位耶稣是神的儿子。他热心得很，但是很可怜的，因为他过去的历史，耶路撒冷的那些基督徒不敢接待他。一个遇见主的人，他不能失望，也不能灰心，当然神也不会让他无路可走，所以神就藉着巴拿巴来把他带到弟兄们那里。

 

       当然弟兄们接待他是有了一个开始，在这个时候，保罗对主的认识并不太多，保罗对主的所作的认识也不太清楚，他只是有一腔的热情，再加上对旧约的知识。但是对死而复活的主来说，那就连边都没有摸到，这是保罗当时的经历。说清楚一点，也是当时的基督徒的经历。耶路撒冷的教会对主的认识，也不会多到一个什么地步；对主的所作的了解，也不会多到一个什么地方。所以耶路撒冷教会才产生这种说法，“信耶稣加守律法才能得救。”但神的怜悯，把保罗带离开耶路撒冷，然后又把他带到亚拉伯的旷野，三年在亚拉伯旷野的日子，他就是在那里寻求神，在那里等候神，他这样的寻求神，神就向他解开神所隐藏的。

 

       所以保罗在这里说，“我传的福音，不是我自己想出来的，也不是别人教导我的，乃是神亲自启示给我的。”怎么个启示法呢？在加拉太书里面有一个信息，跟罗马书是非常连在一起的，我们就说它是“因信称义”吧。罗马书带出“因信称义”，加拉太书在这方面有更多的交通。因信称义乃是主在旧约的时候已经说过的话，因信称义的事实在旧约里也有好多件，但在旧约里的人，读旧约圣经的时候，读来读去，读不清楚。保罗在亚拉伯旷野里仰望等候神的时候，圣灵就把“义人必因信得生”这话里的意思向他解开。“义人必因信得生”，义人必须信才得生，按着字面上的话，好像是说，“你相信，你就能继续活下去。”这一点是没有沾到永生的问题，也没有牵连到在神面前被称义的问题，但是神当年对先知哈巴谷说这话的时候，神实在是要藉着这话，说出以后神所要作的事。但是因为没有启示，人不懂，读了千百遍“义人必因信得生”，读来读去就是说，“一个义人可以继续的存活。”但是存活到什么时候呢？人没有很清楚的知道，人以为只是存活在他的一生里。但是有一天，神向在亚拉伯旷野的保罗揭开了。哦，“义人必因信得生”，不仅是生存在他当时的年代，而且继续不断的生活在神的面前。

 

       有启示就有看见

 

       弟兄姊妹们，这就是光。保罗在那时，就是这样的看见神心里所存的意念，“因信称义”的事就给带了出来。弟兄姊妹们，你不要说，“旧约的人怎么读圣经读得那么胡涂？”我们读圣经还不是一样胡涂！多少神的话给我们读了许多遍，我们读来读去，就是读不到神的心思里去。但是我们的弟兄给我们交通他在神面前所看见的，他一交通出来，我们里面就亮了。我们就说，“为什么我们没有从那里看到这个光？”弟兄姊妹，我们是不是常有这样的事呢？我们不得不承认，我们也是相当的愚昧，还不知道启示对我们的重要性有多大。

 

       我们常说，我们信了主的人都应该读圣经，我们就读了。但读圣经作什么呢？作基督徒就要读圣经嘛，不读圣经怎么是基督徒呢？弟兄姊妹，事情不是这样的。如果你是得救的，虽然懒惰不读圣经，你还是一个基督徒，是一个不读圣经的基督徒。当然，你得了救，你是基督徒，你也读圣经，但就只是读而已，虽然读过了跟没读也差不了多少，这个是读圣经的基督徒，好不好呢？总比不读圣经的基督徒好一点，但是也好不到哪里去。因为我们读经有一个最低的要求，乃是我们要知道神向我们说什么话。说得清楚一点，准确一点，我们需要从神从前说过的话，得着今天神要给人的启示，如果我们在神面前不能得着启示，我们读经几乎是白读的。当然这话我也许说得太过份，你读了，不懂，还是有好处，等到有一天，圣灵在那里点你一下，你就有条件被点亮了。不然的话，圣灵点你一下，你就是亮不起来。

 

       前几年，我跟弟兄们一起去罗马，那印象是太深刻了。过去只是听见马丁路得的故事，那时在罗马，就亲眼看见马丁路得的故事所发生的地点，也就是马丁路得接受“因信称义”的光的地方。在圣约翰教堂里，有三十来级的石阶，当年马丁路得就是在那里爬上去的。因为那时教皇说，“你们要得着生命的释放，得着拯救、赦罪，就必须好好的在那里一级一级的爬到顶，并且要念玫瑰经；念完一遍就爬上一级。再念，念完了，再往上爬一级，一直这样的爬到顶，就可以得拯救。”马丁路得那时是神父，别人没有圣经读，他有，他读了好多好多遍圣经。他的确是一个寻求神的人，对神的话语也很用功，但是并不知道“因信称义”，一直等到那一天，他爬到一半的时候，圣灵向他说话了，“义人必因信得生”，他眼睛就亮了。因信得生，不是爬石阶得生，是因信得生。所以他就起来，走了，他也得释放了。他不再爬那个阶梯，他就是抓住神自己的话语，他得释放了。马丁路得那一件事，到现在已经有三、四百年了，你没办法想象，现在到罗马去，你仍然看见那些天主教徒在那里爬。不是一个人在那里爬，是一堆人在那里爬。

 

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