不允许更改的福音(2)

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       保罗在这里说，“如果我现在向你们再传讲福音，跟从前我所传讲的不一样，不是福音进步了，乃是我退步了；不是福音丰富了，乃是我这个人错了。我不能这样，所以我必须非常严肃的接受福音的绝对性。”当然，我们也晓得，当人对福音存着一个不太同意的眼光的时候，为了要满足他们，我们可以不照着福音讲，我们可以照着他们喜欢听的来讲，保罗说，“别人可以这样作，但是我不可以。因为我深深的知道，福音是不能更改的。”弟兄姊妹们，我好多次碰到一些称为传道人的，别人批评他们说，“这些传道人，他们见人就说人话，见鬼就说鬼话。你需要什么，这些传道人就给你什么。”这话说得是不大好听，但却是事实。弟兄姊妹们，这不是传讲神的话。传讲神的话，就只能讲神的话。

 

       保罗在这里说明他自己的心思，“我是被主召出来的，我一切的服事只是为了满足召我的主，不是为着满足人；我只能讨神的喜悦，因为是祂把我召出来的，并且在祂召我出来以前，祂为我付了很重的代价，连祂独生的儿子都交出来了。祂付了那么重的代价，才把我召出来，并且把我带到这样的一个位置上，我怎么可以不照着祂召我的目的，来传讲祂所要我传讲的呢？如果我不照着神所托付给我的去传讲，我就不是基督的仆人，因为我没有站在一个仆人的地位上，来接受主人的差遣。既然我是受差遣的，我就不能作主人。我是神所差遣的，我的主人乃是神，我只是神的仆人。既然我是仆人，我就只能作主人要我作的事，我就只能说主人要我说的话。”弟兄姊妹们，这是保罗的心思。我们看到这福音的要求首先显明在传福音的人身上，福音的绝对性不仅是要求在传福音的人身上，也同时显明在接受福音的人身上。所以，福音对接受福音的人来说也是有权柄的。

 

       福音的准确内容

 

       我们回头来看福音是什么？上一次我们已经提过，按着福音的内容，“基督照着圣经所说的，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照着圣经所说的，第三日复活了”，“你们若不是徒然相信，就必因这福音得救”。这是哥林多前书十五章开头那几节的话，福音就是说出神的儿子为我们死了，埋葬了，第三日复活了。整个的事实，就是神给我们的福音。我们如果不是徒然的去接受这个福音，我们就一定得救。这样，我们听见了福音，我们就说，“神真好，神爱我们爱到这样一个地步，连祂的独生子都为我们交出来，太好啦！祂钉在十字架上，我们的罪就解决了。因此，钉十字架的耶稣，我非接受不可。”弟兄姊妹们，不要以为我在这里乱说话，如果你接受一个福音，这个福音只有神儿子钉十字架，我就保证你不能得救。

 

       这是什么话？耶稣钉在十字架上，为我死了，我相信祂，我还不能得救？这话听起来实在太惊人了。弟兄姊妹们，如果我们真知道什么是福音，我们就知道，光是钉十字架的主耶稣不能救人。为什么我能这样说呢？凭什么说钉在十字架上那一位叫做耶稣的人能救人呢？因为祂是神的儿子啊！凭什么证明祂是神的儿子呢？这个就不知道了。如果一个人钉在十字架上，他能救你吗？他能救我吗？说得更清楚一点，如果今天我告诉弟兄姊妹们，“只有我钉在十字架上，你们才能得救，如果你们不相信我的话，你们就不能得救。”有人就要问，“你是谁？”我若说，“我是神的儿子”，你要问，“凭什么说你是神的儿子？”我说，“我说是就是”。弟兄姊妹，你能接受这样的事吗？连我自己都不能接受。

 

       弟兄姊妹，你看见了，光是钉十字架的耶稣，不能救你。因为福音不是只有神的儿子钉十字架，福音是包括了神儿子的埋葬，更重要的是，祂也从死里复活了。是这一位死而复活的主耶稣，祂以这一个复活的事实来证明祂是神的儿子。是这一位真真正正的神的儿子，替我死在十字架上，我就得救了。因为祂不仅是为我而死，祂也为我复活。在祂死的事上面，我的罪解决了。在祂复活的这一个事实里，我接受了生命。我是得着真正的拯救。

 

       弟兄姊妹，我说了这许许多多的话，乃是要指出一个事实，就是福音对接受福音的人，也有一个严格的要求。要接受福音，就要接受一个完全的福音。如果你只是接受福音当中的一部份，你等于没有接受福音。弟兄姊妹，如果我们看到这个，我们就看到福音的绝对性。它不能更改，因为它是把神藉着祂儿子所作的，来表明祂所要的。所以传福音的人，必须要传准确的福音，完整的福音。接受福音的人也一样，你必须接受完全的福音，你不能只接受福音当中的一部份。

 

       福音是耶稣基督的启示

 

       为什么保罗在这里说得那么严厉呢？这就牵涉到福音的源头，也就是牵涉到福音是怎么来的。从十一节开始，我们就看到圣灵用着保罗来说出一个非常严肃的事实，我们留意圣灵在这里如何藉着保罗说话。“弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思。因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。”（一11～12）保罗在这里非常明显的见证一个事实，他所传的福音，不是他自己想出来的，也不是别人教导他的，彼得没有跟保罗说过这样的话，雅各也没有说过这样的话。保罗说，“没有一个人跟我说过福音的话，我所以能接受这一个福音，乃是直接从主那里得启示的。所以我所传给你们的福音，乃是一个从启示里出来的福音。”

 

       什么叫做启示呢？启示就是揭开来。有些东西原来封闭在这里，你看不见里面有什么，现在有人把它揭开，一揭开来的时候，你就看见那些东西了，这个是启示的意思。神在创世以前，祂保留了一些秘密，在以前祂没有向人解开，一直等到有一天，神的时候到了，神找到能领会神启示的人，神就把那一个隐藏的宝贝揭开，这样一揭开，人就看见了。保罗说，“我领会福音，是这样从神那里来的，是神向我揭开祂的秘密，让我明白的。”

 

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