新生、永生和盼望

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[哥林多前书 15:1] 弟兄们、我如今把先前所传给你们的福音、告诉你们知道、这福音你们也领受了、又靠着站立得住．

[哥林多前书 15:2] 并且你们若不是徒然相信、能以持守我所传给你们的、就必因这福音得救。

[哥林多前书 15:3] 我当日所领受又传给你们的、第一、就是基督照圣经所说、为我们的罪死了．

[哥林多前书 15:4] 而且埋葬了．又照圣经所说、第三天复活了．

[哥林多前书 15:12] 既传基督是从死里复活了、怎么在你们中间、有人说没有死人复活的事呢。

[哥林多前书 15:13] 若没有死人复活的事、基督也就没有复活了。

[哥林多前书 15:14] 若基督没有复活、我们所传的便是枉然、你们所信的也是枉然。

[哥林多前书 15:15] 并且明显我们是为　神妄作见证的．因我们见证　神是叫基督复活了．若死人真不复活、　神也就没有叫基督复活了。

[哥林多前书 15:16] 因为死人若不复活、基督也就没有复活了。

[哥林多前书 15:17] 基督若没有复活、你们的信便是徒然．你们仍在罪里。

[哥林多前书 15:18] 就是在基督里睡了的人也灭亡了。

[哥林多前书 15:19] 我们若靠基督、只在今生有指望、就算比众人更可怜。

[哥林多前书 15:20] 但基督已经从死里复活、成为睡了之人初熟的果子。

[哥林多前书 15:21] 死既是因一人而来、死人复活也是因一人而来。

[哥林多前书 15:22] 在亚当里众人都死了．照样、在基督里众人也都要复活。

证道内容:

弟兄姊妹，今天是复活节，基督复活了！在2002年，我正是燕京神学院一年级的新生。复活节的早上三、四点时，高年级的师哥师姐们就会把他们提前画好的彩蛋，挂在我们新生宿舍的门把手上面，然后高声喊：“基督复活了！”虽然十几年已经过去了，但是每次到复活节，我都会想到这个场景：在清晨的时候，好消息传来——“基督复活了”，起来开门，就发现门把手上挂着袋子，里面是几个复活节的彩蛋。我们做这些事情是因为纪念耶稣基督的复活。但是，今天我们在谈耶稣基督的复活以先，我先要谈的是“死亡”。因为没有“死亡”，我们就不用他复活了，我们就没有在这里谈复活的必要。

在圣经中告诉我们有两种“死亡”，一种是“灵里的死”，一种是“肉体的死”。什么是“灵里的死”呢？在圣经中告诉我们：因为罪的缘故，所以我们人和神的关系破裂了。我们很多时候，很想做出正确的决定或者选择，但是无法掌控这个事情。我们心里愿意的善，却做不出来。比如说，我们不想恨别人，但是常常不由自主地就去恨了别人；比如说：我们不想评判别人的时候带着我们自己的偏见，但是我们发现，我们在评论别人的时候，把自己的偏见，自己的苦毒都给抒发出来了。很多时候，可能是因为我们里面的贪念，我们想做正确的选择，但是我们做不出来。

使徒保罗也有这样的灵里的挣扎。在罗马书中，他这样分享自己的挣扎：“因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作……我也知道在我里头，就是在我肉体之中，没有良善。因为立志行善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作……我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。”（罗7:15、18-19、21）

我想他这种挣扎应该是我们每一个人在生活中真实经历的。我自己常常也是这样，当遇到一件事情的时候，我想要做这样的事情，做这样的决定。但我发现，每当我做出事情来，就不是我想要去做的；说出话来，就不是我想要去说的。所以在这里我们看到灵里的挣扎，灵里的痛苦。

正是因为灵里面的这种“死亡”带来与神关系的破裂，所以带来了另外一样的“死亡”，即“肉体的死亡”。圣经中说：“按着定命，人人都有一死”（来9:27），又说：“罪的工价乃是死”（罗6:23）。正是因为灵里面与神的隔绝，所以我们不能永远活着。总有一天，我们会要面对死亡。而且“肉体的死亡”非常真实，是我们可以拿我们的眼睛看得到的，是我们去参加追思礼拜去和别人告别的时候，是在你身边的人离开你的时候可以看得到的死，是非常真实的。所以很多时候，当人谈到死的时候觉得很恐惧，因为感觉没有希望。

面对这样的两种“死亡”——“灵里的死”和“肉体的死”，我们还有希望吗？

对于基督徒来说，我们也相信耶稣基督的死，因为他的死是为我们。为什么神要差遣他的独生爱子为我们降世，为我们死？在罗马书5章6-8节说：“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”他的死是因为他要担当我们的罪，他的死是因为他要修复我们“灵里的死”，他要修复我们和神之间的关系。

彼得前书1章3节说：“愿颂赞归于我们的主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，藉着耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望”。正是因为之前的死，所以我们现在需要耶稣基督的受死与复活，让我们能够重新有盼望。因此我们不单单会谈到“死亡”，我们也要谈到“复活”。耶稣基督的复活帮助我们去正视我们今天的生活状态，我们今天的生命状态，帮助我们去正视死亡这个没有人可以逃避的事情。在圣经中当谈到“复活”的时候，也有两种“复活”。

第一种“复活”是在我们里面的新生命。

人信主了之后，人的外表还是这样的人，脸面没有改变，身高也没有改变，但是你会发现信主之后就跟以前有不一样了。

在弟兄姊妹接受洗礼之前，牧师要和大家一起来谈道，谈谈对信仰的理解。一般我会问一下弟兄姊妹受洗的原因和意义。大部分的弟兄姊妹会非常清楚受洗的意义，但是也有一些人会说，我受洗是因为别人说你该受洗了。那么，我们究竟为什么受洗呢？罗马书6章3-5节说：“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。”罗马书6章11-13节说：“这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。”

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