什么是得救的确据？(3)

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　　我们今天的传道人和弟兄姐妹应该高举的只有一个，那就是主耶稣并祂钉十字架。我们要高声传讲的是悔改赦罪之道。我们宣告的是神救人的应许。我们是神应许的宣告者。传福音，更准确地讲，是传神的应许。因为唯有神的应许，是人得救的唯一确据。我们要对人的生命负责任。我们要对我们所传讲的负责任。

四、美好“凭据”是新生命该有的表现

　　刚才我们反复讲了新生命的表现，不是人得救的确据。但我们也必须承认，美好的生命表现是一个得救之人必须有的表现。若是没有这些美好的表现，绝对不正常。我们的生命若不能自然流露美好的行为，那我们就要在神面前好好省察了。

　　如果我们自己真的没有那些美好的生命表现时，我们应该作诚实的检讨、反省，退回到信仰的起点，面对神的应许，问一问自己是怎样信的，怎样开始新生命的。你在那刻有没有真的承认自己是一个绝望的罪人？你有没有承认耶稣是神，是宇宙万物的主宰，是我们个人生命的主？你有没有降服在主耶稣面前，交出生命主权，让主耶稣在生命中掌主权？你有没有心里相信主耶稣为你的罪死在十字架上，并且第三日从死里复活？若是没有或不清楚，那么，要补上这一课。这时，很可能是你真正得救的开始。在实际的教会生活中，这种情况确实存在。确实有的人受浸礼或洗礼了，但他并不清楚他信的内容是什么，他并不知道得救的确据是什么。这样的人虽然受洗了，但他还等于是没信。新生命并没有开始，这样的生命不会有新生命该有的表现。

　　另一方面，也有这样情况，信的时候，确实清楚得救的确据，但是因着某种事情，起初的爱心失去了。这时的生命，当然也不会有什么美好的表现。而失去起初爱心的根本原因，是老我又占了上风。老我在生命中再度掌权（罗6:12）。此时，我们需要的是，面对神认罪悔改，求神将起初的爱赐给我们。神是信实的，我们若认罪，祂必赦免。祂必重新点燃我们心中的爱。当我们心中火热起来时，美好的表现必从这火热的生命中流露出来。

　　结语

　　通过上面的讨论，我们知道得救的确据在圣经中是非常清楚的。并且，主耶稣基督和祂钉十字架的救恩，是作为圣经的主题启示给人的。

　　然而，在今天的实际传讲中，本来是清楚、直接的启示，已经被传得不那么清楚、直接了。很多所谓美好的包装已经将神清楚的救恩启示遮挡了。神的应许是人得救的唯一的确据。应该是每一个基督徒抓住的，应该是随时传扬的。但是，实际上是不是这样呢？清楚把握的有多少？真正高举主耶稣十字架救恩的人，是多数还是少数？因此，我们要警醒。一切绕开主耶稣十字架的，绕开悔改赦罪之道，绕开神救恩应许的，都是在绕开福音，都是在遮挡福音。所以我们在警醒的同时，也要记住每一位跟随主耶稣的人都有不可推卸的责任∶“为从前一次交付圣徒的真道，竭力地争辩。”（犹大书3）。

　　注释

　　注1∶鲍会园《罗马书注释（下）》（香港∶天道书楼有限公司，1996年初版），页46。
　　注2∶同上，页47。
　　注3∶同上，页47。
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