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希伯来九章二十七节:“按着定命,人人都有一死,死后且有审判。”
有审判是事实
这一节圣经,是全部圣经中顶严重中的一节,是叫人读了不舒服,听了不喜欢的。“按着定命,人人都有一死,死后且有审判。”这定命是有两部份的:第一部份,就是人会死;第二部份,就是人死后且有审判。如果神所定规的第一件死,你可以逃脱;就神所定规的第二件审判,你也可以逃脱。如果第一的定命——死,会应验;就第二的定命——审判,也必会应验。
坐在这里的朋友们,你先不必问你会不会受审判,但要先问你会不会死。今天我要讲“审判”。你们不喜欢听,我也不喜欢讲。但是,没有法子,你们不喜欢听也得听,我不喜欢讲也得讲。因为死如果是的确的,就审判也必定是的确的。你如果会死,你也必定会受审判。如果死被你逃得脱,就审判也会被你逃得脱。
圣经告诉我们好几件事情都是事实。你相信它是真的,它是事实;你不相信它是真的,它也是事实,不会因你的不相信就变为不是事实。事实永远是事实。
圣经告诉我们一个事实,就是有神。你信有神也好,你不信有神也好,但有神总是一个事实。好比太阳摆在空中,一个眼瞎的人,相信有太阳也好,不相信有太阳也好,但有太阳总是一个事实。
圣经还告诉我们一个事实,就是有罪。人信有罪也好,人不信有罪也好,但有罪总是一个事实。
圣经也告诉我们有死。这也是一个事实。圣经说到死,比平常人说到死更多。你相信会死是真的,死总是定规的;你不相信会死是真的,死也是定规的。
圣经里还告诉我们一个事实,是关乎将来的。因为它是关乎将来的,就有许多人不注意。实在这个事实,是和以上三个事实一样。这个事实,就是审判。你相信有审判,审判是有的;你不相信有审判,审判也是有的。罪大也好,罪小也好,罪文明一点也好,罪粗鲁一点也好,外壳好看的罪也好,外壳不好看的罪也好,受社会攻击的人也好,受社会欢迎的人也好,无论如何都是要受神的审判的。都要受神的审判,这也是个事实。你信也好,你不信也好,无论如何,审判是个事实。我不客气,我是这样直直的告诉你们。我用不着花工夫,举什么证据来证明有审判,事实是不必用证据证明的。圣经说有神就是有神,圣经一起头就说神,从来不证明如何有神。事实是用不着证据的,凡是事实,都用不着证明。圣经不必证明说你是有罪的,因为你是有罪的。圣经不必证明说你是会死的,因为你是会死的。照样,圣经也不必证明说有审判,因为有审判是一个事实。
朋友们,我今天要问你们一个问题,你的罪已经解决了没有?也许你听过几次的福音了,你还没有解决你罪的问题,你还没有得救。朋友,我告诉你,死既是必定的,就审判也是必定的。你不能知道你什么时候要死,你也不能知道你什么时候要受审判。所以,你今天应当解决你罪的问题。不然,你不知道有多危险。许多人想,审判是不要紧的。但是,我告诉你,如果你今天不解决你罪的问题,把审判弄清楚,就将来审判对你是无情的。如果你罪的问题没有解决好,我劝你,今天慢点吃饭,慢点睡觉。这个问题是非常紧要的,你必须在今天同神弄清楚,不然,审判来到,就没有时候了。
审判有什么结局呢?
圣经不止告诉我们有审判,圣经也把审判的结局告诉我们了。将来神要审判全世界人的罪,祂要报应那不认识神,和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚,就是永远沉沦(帖后一8-9),就是下到地狱。圣经告诉我们,神爱世人,这是真的。同时,圣经告诉我们地狱的火也是真的。如果我们没有得着赦罪的恩典,就再危险没有了。因为不信的人,要离开主的面,下到地狱,就是永远沉沦,是不能逃脱的。
审判时有谁能推诿么?
也许有人想,将来我站在审判台前,我要对神说:你不能叫我下地狱,因为我听道时没有听明白。今天坐在这里的人说,我不明白,我不清楚,审判时,同神讲讲理由,也许讲得通。但是,朋友,我告诉你,神早已定现了答复你,叫你无可推诿。
请你听:“当审判的时候,尼尼微人要起来定这世代的罪,因为尼尼微人听了约拿所传的,就悔改了;看哪,在这里有一人比约拿更大”(太十二41)。主耶稣在这里说出一件事,就是审判。将来,在审判台前,神要自己定他们的罪么?不,神只坐在那里,叫尼尼微人起来定他们的罪。
尼尼微是一个顶大顶出名的古城。这城里的人都是罪人。神就派一位先知名叫约拿的,到他们那里宣告说,再等四十日,尼尼微必倾覆了。尼尼微人听见了先知约拿所传的,就宣告禁食,从最大的到至小的,都穿麻衣,切切求告神。神察看他们的行为,见他们离开恶道,就不降祸与他们,他们就得了赦罪的恩典。主耶稣引这件事实,来证明尼尼微人要定这世代人的罪。
尼尼微人,不过听了一个约拿的话就悔改了。看哪,在这里有一人比约拿更大!今天的人呢,有神的儿子亲口说的话。今天有谁没有念过圣经呢?有谁没有念过约翰福音呢?今天没有人敢推诿说没有听过神儿子的话。如果你从来没有听见过神的儿子为你死,就没有话说;如果你已经听见了,将来的审判,你就无可逃脱。在审判的时候,尼尼微人要站起来说,我听了约拿的话就悔改,你们听了神儿子的福音还不悔改,难道还可逃罪么?
或者有人说,不错,约拿是真的到尼尼微去传道,所以尼尼微人有机会悔改。但我是个乡间的人,在我的地方又没有人把福音传给我听,像我这样的人,也许神不能定我的罪。但是我告诉你,主又说了一件事,叫这样的人,也无可推诿。
“当审判的时候,南方的女王,要起来定这世代的罪,因为她从地极而来,要听所罗门的智慧话;看哪,在这里有一人比所罗门更大”(太十二42)。当审判的时候,一个南方的女王,要起来答应这样人的辩论,来定这世代的罪。