用合适的态度领受圣餐

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　　经文：林前11:17-34

　　17我现今吩咐你们的话，不是称赞你们，因为你们聚会不是受益，乃是招损。18第一，我听说，你们聚会的时候彼此分门别类，我也稍微地信这话。19在你们中间不免有分门结党的事，好叫那些有经验的人显明出来。20你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐；21因为吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉。22你们要吃喝，难道没有家吗？还是藐视神的教会，叫那没有的羞愧呢？我向你们可怎么说呢？可因此称赞你们吗？我不称赞。

　　23我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，24祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的（“舍”有古卷作“擘开”）。你们应当如此行，为的是记念我。”25饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”26你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。

　　27所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。28人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。29因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。30因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少（“死”原文作“睡”）。31我们若是先分辨自己，就不至于受审。32我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。33所以我弟兄们，你们聚会吃的时候，要彼此等待。34若有人饥饿，可以在家里先吃，免得你们聚会，自己取罪。其余的事，我来的时候再安排。

　　题目：用合适的态度领受圣餐

　　引言

　　哥林多教会是问题多多的教会，其中他们在敬拜方面也出问题。主要有两大问题，一是关于女人在敬拜中是否要蒙头的问题；二是关于有人混乱圣餐礼拜的问题。

　　保罗指出信徒要按理吃主的饼和喝主的杯，什么是按理呢？按理在新译本圣经中就是用合适的态度。那么领受圣餐应当具备怎样合适的态度呢？

　　本论

　　一．合而为一

　　17-22节

　　17我现今吩咐你们的话，不是称赞你们，因为你们聚会不是受益，乃是招损。18第一，我听说，你们聚会的时候彼此分门别类，我也稍微地信这话。19在你们中间不免有分门结党的事，好叫那些有经验的人显明出来。20你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐；21因为吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉。22你们要吃喝，难道没有家吗？还是藐视神的教会，叫那没有的羞愧呢？我向你们可怎么说呢？可因此称赞你们吗？我不称赞。

　　·不合一的现象

　　1）四个不同的派别：矶法派、保罗派、亚波罗派、基督派

　　2）富人与穷人的不合一现象

　　·圣餐的意义：在基督里的合一

　　林前10:16-17

　　16我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？17我们虽多，仍是一个饼、一个身体，因为我们都是分受这一个饼。

　　今日应用

　　北方与南方的合一，城里与乡下的合一，富人与穷人的合一，年轻人与年老人的合一，有文化人与没文化人的合一，弟兄姐妹彼此的合一。

　　二．纪念耶稣

　　23-26节

　　23我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，24祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的（“舍”有古卷作“擘开”）。你们应当如此行，为的是记念我。”25饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”26你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。

　　·纪念主的死（回顾过去）

　　无酵饼代表耶稣的身体为我们掰开，葡萄汁代表耶稣的宝血为我们流出。

　　正如无酵饼和葡萄汁能滋养我们肉体的生命，同样耶稣的身体和宝血能滋养我们属灵的生命。

　　回归十字架，默想十字架，瞻仰十字架。

　　主为我死，我为主活。

　　否定自我，活出新我。

　　·纪念主的再来（展望未来）
 

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