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在圣经中曾描述先知拿单进谏大卫王的故事(撒下12:1-15),当大卫夺了乌利亚的妻子后,拿单对大卫的责备显出了他的智慧――「耶和华差遣拿单去见大卫,拿单到了大卫那里对他说,在一座城里有两个人,一个是富户一个是穷人。富户有许多牛群羊群,穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大,吃他所吃的喝他所喝的,睡在他怀中,在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里,富户舍不得从自己的牛群羊群中,取一只预备给客人吃,却取了那穷人的羊羔预备给客人吃。大卫就甚恼怒那人对拿单说,我指着永生的耶和华起誓,行这事的人该死,他必偿还羊羔四倍,因为他行这事没有怜恤的心。拿单对大卫说,你就是那人,耶和华以色列的神如此说,我膏你作以色列的王救你脱离扫罗的手,我将你主人的家业赐给你,将你主人的妻交在你怀里,又将以色列和犹大家赐给你,你若还以为不足,我早就加倍的赐给你,你为什么藐视我娶了赫人乌利亚的妻为妻,所以刀剑必永不离开你的家。耶和华如此说,我必从你家中兴起祸患攻击你,我必在你眼前,把你的妃嫔赐给别人,她在日光之下就与他们同寝,你在暗中行这事,我却要在以色列众人面前日光之下报应你。大卫对拿单说,我得罪耶和华了,拿单说,耶和华已经除掉你的罪你必不至于死。只是你行这事,叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会,故此你所得的孩子必定要死。拿单就回家去了。」如果不是拿单讲话得体有分寸,大卫王怎能听得下?又怎能产生良好的效果?从这个故事,我们学了一个功课,话语固然人人会讲,但要讲得得体,恰如其分,使人心服服,产生建设性的效果,这不是件简单的事。因此讲诚实话劝勉人,赞美人固然重要,但讲智慧的诚实话以产生良好的效果却更加重要。
基督徒该祈求神帮助他讲智慧的诚实话。
四、说鼓励的诚实话
今天生活中所急需要的十字真言:「请、谢谢你、对不起、我爱你。」如果每一个人都如此行,那么生活就必然更加融洽、愉快了。
我们中国人一向比较含蓄,纵然内心很感激欣赏对方,也不太习惯说出来,这是应改正的习惯,说出内心的诚实话如果能鼓励别人就应该说。在我们接受别人服务或礼让时,如果都说一声「谢谢」;偶尔在无意中妨害或触犯到别人时都说一声「对不起」;在对别人表示礼让或有所要求时都说一声「请」,我们的社会将会更和谐,我们每一个人生活在社会中或教会中或家人将会更愉快,信仰生活的质量将因此获得大幅度的提升。
对人说一声「请、谢谢、对不起」,必须出之于真诚,日久就会成为习惯。这虽然是日常生活上的细微末节,但对一些纠纷却有很大的作用。在纠纷中若能适时说一声对不起,说一声谢谢或请,多半都能化解纠纷于无形。
有一次许多男工从田里工作回来,只看见桌上堆了许多稻草,就问煮饭老婆婆为什么发脾气?老婆婆说:「我煮了这么多年饭,你们毫无表示,所以今天就让你们尝尝稻草,看你们有没有感觉。」我们很多人也和这位老婆婆一样,生活在毫无鼓励,甚至充满咒诅、自卑的话语之下,难怪人活得越来越累。
施以诺书中,老人死后,作者才向他说赞美的话,他的孙女说迟了。反之,我们很清楚,如果一个人被赞美一下,很可能他一天的工作都会很卖力、做得很好。如果全中国,每人每天说一句赞美人的话,那么中国的改变是多么的大呢?
我们该多笑一笑,多说几句温柔的话,对帮助我们为我们服务的人表示感激甚至是赞美。这样可以显明自己信仰的成熟,也增添无限的人生乐趣。
基督徒要学习突破含蓄,让别人因着你所说的话获得安慰及鼓励。
结论:
苏格拉底曾说:「一个扯了一次谎的人,一定要被迫再编造二十句谎话去遮掩它。」保罗在形容得救的基督徒所应有的形象时说了一段话:「你们要弃绝谎言,与邻舍说诚实话,」(弗4:25)诚实之观念,动机诚然是基督徒所应具有之美德,人尽管可以没有财富、没有学识、没有地位,但却不可没有这样的品德。「诚实」二字可以说是属灵生活的根基,我们实应牢记这一格言――「是就说是,不是就说不是。」让我们度一个实实在在的生活,因为「说谎的嘴为耶和华所憎恶;行为诚实的为祂所善悦。」(箴12:22)但愿我们能有诗人般的祷告说:「耶和华我的磐石,我的救赎主啊!愿我口中的言语心里的意念,在你面前蒙悦纳。」使我们度一个圣洁、仁爱的基督徒生活。
记得:基督徒要说「诚实话」要有智慧的说,要有爱心的说,要有鼓励的说。
最生要的是说正确的诚实话,只说造就人的话。