户筛的「虎胆妙算」(3)

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        上帝在大卫走到玛哈念的时候，预备了一行人来帮助他，「大卫到了玛哈念，亚扪族的拉巴人拿辖的儿子朔比，罗˙底巴人亚˙米利的儿子玛吉，基列的罗基琳人巴西莱，带着被、褥、盆、碗、瓦器、小麦、大麦、麦麵、炒穀、豆子、红豆、炒豆、蜂蜜、奶油、绵羊、奶饼，供给大卫和跟随他的人吃；他们说：『民在旷野，必飢渴困乏了。』」（撒下17:27-29）这一行人也很特别，第一个出现的是亚扪族的啦巴人拿辖的儿子朔比，此人来历不小，他是亚扪人王拿辖的儿子，拿辖王在生的时候，与大卫维持很好的关係，有一天他死了，他的儿子哈嫩接续王位，大卫说：「『我要照哈嫩的父亲拿辖后代我的恩典后代哈嫩』于是大卫派遣臣僕，为他丧父安慰他」（撒下1:1-3），结果，哈嫩的臣僕却说：「大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣僕来不是详查窥探、要倾覆这城吗？」（撒下1:1-3）所以他就建议哈嫩将大卫臣僕的鬍子刮掉，衣服剪掉，以此羞辱他们，以致这些臣僕不敢进城。大卫一听就很生气，派约押攻打亚扪人，把他们首都拉巴给攻打下来。但没想到，当大卫落难的时候，第一个来迎接他的，是亚扪族拿辖的另一个儿子朔比，很可能朔比怀念从前大卫与其父亲在世时有很好的关係，儘管他的兄长与大卫翻脸，可是其他人并没有这样想。

 

         第二个来迎接大卫的，是罗˙底巴人˙米利的儿子玛吉，这个人是当时大卫做王时，一直偷偷地把扫罗的孙子，约拿单的儿子米非波特藏在家中的那人，当时，「王说：『扫罗家还有人没有？我要照上帝的慈爱恩待他。』洗巴对王说：『还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。』王说：『他在哪里？』洗巴对王说：『他在罗˙底巴，亚米利的儿子玛吉家里。』」（撒下9:3-4）玛吉对于扫罗王忠心耿耿，所以他才会偷偷地把米非波特藏起来，因为他害怕若米非波特被找到会被灭口，结果没想到大卫找到米非波特时，不但没有怪罪玛吉，更没有杀了米非波特，反而厚待米非波特，让他能够常常跟大卫一起吃饭，或许是因为这个原因，在大卫落难时，玛吉为感念大卫不杀之恩而跑出来迎接他。

 

       接着迎接大卫的是一个基列的罗基琳人巴西莱，他是一位已经八十几岁老人家，巴西莱跑出来支持他，不是希望大卫赐给他一官半职，或是给他一块土地、一些钱，因为他早已富有。大卫重新回到耶路撒冷当王的时候，就来找他：「你来跟我进皇宫去享受，我要给你荣华富贵」，但这位老人对他说：「你对我最大的好处，就是让我死在我自己的家乡」，「巴西莱年纪老迈，已经八十岁了。王住在玛哈念的时候，他就拿食物来供给王；他原是大富户。王对巴西莱说：『你与我同去，我要在耶路撒冷那里养你的老。』巴西莱对王说：『我在世的年日还能有多少，使我与王同上耶路撒冷呢？僕人现在八十岁了，还能尝出饮食的滋味、辨别美恶吗？还能听男女歌唱的声音吗？僕人何必累赘我主我王呢？」（撒下19:32-35），所以他出来帮助大卫，纯粹就只是因为他支持大卫。

 

        这些人雪中送炭，对大卫而言意义非凡，因为他们带来食物、寝具及锅碗瓢盆，为什麽？因为大卫在连夜过河逃命的时候，什麽东西都不能带，这时候大卫像难民一样需要别人的救济。

 

        Ⅳ.应用反省

 

        从今天的圣经经节当中我们可以思考：

 

        1.无能为力的大卫

 

        第一，大卫又开始了逃亡的生活。如果大卫是一般人，我们会觉得逃亡没什麽奇怪，因为大卫年轻的时候本来就是一个逃亡专家，在他年轻的岁月中，有很多时候都是在逃亡，如果大卫要写书，他最适合写「旷野逃亡实用手册」，或是「第一次逃亡就上手」，他的生命充满着暴起暴落，比坐云霄飞车还要刺激。在这段经文当中，我们看见一个很重要的事情，就是大卫「王」在他生命一个危急的时刻才发现，自己的性命是掌握在别人手中，此刻，大卫对于自己的性命，没有任何的掌握，做任何一项决定，讲任何一句话，做任何一个处置，他唯一能做的就是不断的逃亡，只能够接受别人的忠告与救济，这人不是年轻的大卫，他已身为「王」。何以堂堂一国之君落到如此田地？是因为他的思想不够积极？还是信心不够？或是上帝没有祝福他？都不是，是因为罪，因为罪的问题没有解决，即使是大卫「王」，即使他曾经很风光，他都必须为他的罪来面对上帝的咎责，当他是王时，有权力去抢别人的老婆；当他是个王时，他可以去监视别人的一举一动；当他是个王，他可以借刀杀人掩盖罪行，但是当上帝要大卫面对自己的罪时，那个掌握别人生死大权的王，就变得完全无能为力。这不是对大卫的审判，因为当大卫向上帝认罪时，上帝就已经赦免他的罪，可是，罪仍然要付出代价。这对我们来说是个重要的提醒，不管我们的权力多大，能力多强，我们要学习谦卑地顺服上帝，避免罪在我们生命中做王，以至于我们在最后要陷在罪的刑罚与代价当中。

 

        2.人的工作与上帝的工作

 

        第二，我们要在这段经文中来思想：人的工作和上帝的工作。

 

        故事当中，我们看到的是户筛与亚希多弗在斗智比谋略，但是，在整段圣经当中，有一个很重要的关键，就是祷告和信心。当大卫听到亚希多弗投靠押沙龙时，他马上做了政变以来第一个祷告，撒母耳记下十五章三十一节：「耶和华阿！求你使亚希多弗的计谋变为愚拙」，当大卫祷告后，户筛随即出现在大卫王面前，而当户筛提出建议给押沙龙时，押沙龙和跟随他的人说：「亚基人户筛的计谋比亚希多弗的计谋更好」，这是因为耶和华定意破坏亚希多弗的良策，为要降祸与押沙龙（撒下17:14），圣经给亚希多弗下的计谋做了一个注解：「良谋」，但是他的计谋没有被採纳是因为「耶和华定意破坏这计谋」，这点提醒我们，在人的野心与计谋手段之后，有上帝的心意，如果我们不了解这道理，我们可能在汲汲营营追求成功时，会觉得是自己在掌权与操控，是人控制一切事物，可是圣经提醒我们，虽然看起来是人在角力，使用自己的计谋，但有一个看不见的上帝在背后。

 

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