耶稣的医治

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我们先一起来祷告：「亲爱的主，我们要谢谢你，让我们再次来到你面前，一起敬拜你，透过你的话语、指教、心意，让我们再次被建造。让我们在你的话语当中再次听见你的心意。求你保守我们今天在这裡的敬拜都能蒙主你的悦纳，祷告奉主耶稣基督的名求，阿们。」

 

        我们今天要一起来看百夫长的僕人如何得到医治。在开始看这个故事之前，我们要一起看旧约当中乃缦被医治的故事。

 

        一、乃缦如何得医治

 

        乃缦是一个军人，在亚兰王前面是呼风唤雨的元帅。因为以色列人悖逆上帝，因此上帝就将以色列人交在亚兰人的手中。在乃缦的指挥之下，亚兰人侵略以色列，抢走他们的收成，甚至捉了许多百姓成为奴隶。「亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大痲疯。先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服事乃缦的妻。她对主母说：『巴不得我主人去见撒马利亚的先知，必能治好他的大痲疯。』」（列下5:1-3）

 

        虽然乃缦在亚兰王的面前为尊为大，可是很不幸地，他得了大痲疯。当时这种病是一种很难医治的疾病。结果他妻子的一个女僕，也就是从前他从以色列抓回来做奴役的小女子，建议他说：「巴不得我主人去见撒马利亚的先知，必能治好他的大痲疯。」

 

        于是乃缦就去晋见亚兰王，然后拿着国王所写的信和一大堆的金银珠宝去找以色列王。「乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。亚兰王说：『你可以去，我也达信于以色列王。』于是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了；且带信给以色列王，信上说：『我打发臣僕乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大痲疯。』」（列下5:4-6）

 

        结果以色列王读到这封信，就撕裂衣服。「以色列王看了信就撕裂衣服，说：『我岂是神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大痲疯。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？』神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：『你为甚麽撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。』」（列下5:7-8）

 

        在这裡我们看到一件事情，就是乃缦是寻求一个有权力的人来替他背书，然后带上大把的金钱。我想乃缦在去的时候，他的内心是很希望得到医治，所以他寻求有力人士的背书加上金钱，简单来说，他就是想用威胁与利诱的方式，希望让他的疾病得到医治。但是以色列王对乃缦的来到很苦恼。以色列王看完乃缦的信之后，认为这只是政zh i的伎俩，是亚兰王随便找个差劲的藉口，叫以色列王把乃缦的病医好，不然就等着瞧。

 

        以色列王认为亚兰王是透过这个机会，想要对以色列发动另外一次的攻击。以色列王怎麽有能力去医治敌国的元帅呢？他何德何能？他只是个王，又不是上帝。当以利沙听到以色列王的苦恼时，就打发人去见王说：「你为甚麽撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。」

        从乃缦的心态来讲，他会觉得说，自己好歹也是个不小的人物，所以基本的外交排场和礼节是不可少的，以色列最好用黑头车、红地毯来迎接，结果以利沙的表现让他很失望。「于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。以利沙打发一个使者，对乃缦说：『你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁淨。』」（列下5:9-10）以利沙不但没有亲自出来迎接，也没跟乃缦见面。

 

        乃缦原本预期以利沙会恭敬地出来迎接并为他祷告，施加法术或咒语，为他举行医治大会，使乃缦备受尊荣与礼遇。但以利沙只是派一个僕人叫他到约旦河沐浴七次。这种失礼的态度让乃缦觉得愤怒。「乃缦却发怒走了，说：『我想他必定出来见我，站着求告耶和华─他神的名，在患处以上摇手，治好这大痲疯。大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁淨吗？』于是气忿忿地转身去了。」（列下5:11-12）约旦河是一条比较溷浊的河，如果要洗澡，可以在家裡附近的河洗澡，为何要千里迢迢地过来以色列洗？

 

        乃缦觉得自己被轻视、被随便打发，因此感到很愤怒。好歹我是打败你们国家好几次的大元帅，你们国家居然用这种态度来面对我。结果他的僕人跟他说，如果先知叫你去做一件大事，你会不做吗？「他的僕人进前来，对他说：『我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁淨呢？』于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁淨了。」（列下5:13-14）

 

        我觉得乃缦的僕人是聪明人。他认为乃缦去洗澡没有损失，最多就是不会好，但如果好了，不就赚到了吗？看起来本益比非常高。乃缦听到僕人这样跟他说，就被说服了，便真的下到约旦河裡去洗，然后也真的得到医治。圣经说：「他的肉复原，好像小孩子的肉他就洁淨了。」

 

        我们讲到乃缦的原因是因为这个百夫长与乃缦有许多类似的地方。第一，他们都是军人；第二，他们都有求于别人；第三，他们的国家都打败过以色列。但他们有个最大的差别，是使用了不同的方式来得着医治。乃缦的作法是依靠权势的威胁和金钱的利诱。他预期权势与金钱能带给他想要的医治，没想到先知以利沙根本不理他。而百夫长有很大的不同，就是当他在寻求医治的时候，他很特别，他完全放下自己的地位与权力。他是单单地、谦卑地请求耶稣帮助他。

 

        二、马太、路加的不同

 

        我们仔细看这个故事，可以看马太与路加之间的不同。这两者的记载有很多的异同，其中有个最大的差异在于，这个百夫长到底有没有见到耶稣？

 

        「耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，求他说：『主啊，我的僕人害瘫痪病，躺在家里，甚是疼苦。』」（马太8:5-6）

 

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