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9思念是内心的渴慕,实行是外面的行动。上节是讲到该思念的事,本节是讲到该实行的事,这次序是十分自然的。我们在实行之前,要多多思念,思念之后,该切实去行。我们不是只将真理放在头脑中回味、欣赏、研究,却不留心实行;也不是只顾盲目的前进,却不留心领悟真理,依循真理的亮光前进。
在此保罗要信徒去实行的,是他们在保罗身上所学习、所领受、所听见、所看见的事。这是一项不容易发出的要求,因他不是只要信徒去实行他所讲的,而是要他们实行在他身上所看见、听见的。可见保罗的生活确有美好的榜样,不怕让人看、给人学。
“所学习的”,表示保罗曾留下良好的模范。
“所领受的”,表示保罗有属灵的粮食和真理的亮光,使信徒有所领受。
“所听见”,表示保罗从主耶稣那里有神所要他传的信息,并且他所讲的一切,都是造就人、叫人得益的。
“所看见”,表示保罗常将自己从神所领受、所传讲的实行在生活中,所以信徒们从他身上能看见榜样。
这几点说出了一个成功的传道人应具备的条件:
A.要有榜样,
B.要有灵粮,
C.要有信息,
D.要有经历。
“赐平安的神,就必与你们同在”,这句话可以跟上文7节比较,说明神所赐的平安,怎样保守我们。我们怎能在各种不同的环境中得着神的同在,有神所赐的平安?就是留心思想使徒的教训和榜样,并实行之。
五.凡事知足靠主(4:10-13)
保罗在此以自己的经历说明如何能有喜乐。他的秘诀就是凡事都有知足的心,并且凡事都倚靠那加给他力量的主。
1.称赞(4:10)
10本节所说的“思念”,意思是指信徒对他在经济方面的支持说的。腓立比信徒常顾念使徒保罗的需用,而供给他。
保罗坦白地说,因腓立比信徒又发生“思念”他的心,他就靠主大大喜乐。一个人在缺乏之中得着弟兄爱心的顾念和帮助,自然是可喜乐的事,但注意,保罗特别说他是“靠主”大大喜乐。这一类的事似乎无须靠主也可以喜乐,但保罗却仍要“靠主”,不只是喜乐,而且是大大喜乐。
“只是没得机会”,腓立比信徒“向来就思念”保罗,但却不是常有机会表示他们的爱心。虽然顾念主仆的需要是一件好事,却也要有机会。因为想帮助人的,自己不一定常常有余;受帮助的,也不一定常常有需要。并且古时汇兑不如现今那么便利,常要托人带去,要是没有可靠的人或愿意帮忙的人,纵然有心、有钱,也没法帮助人,所以保罗说“只是没得机会”。
2.解释(4:11)
11本节解释了保罗称赞腓立比人的原因。他并非因正感到缺乏,所以故意讲奉承的话,好叫他们日后继续乐意供给他;而是他对腓立比人有认识、有信心,知道他们的确是那样顾念主的仆人。使徒保罗在自己缺乏之时,不但未怪责别人的爱心不周到,且在获得别人的供给时,也不急于讨好,以求取人的好感。他所信靠的不是富足的人,而是全能的神。
保罗见证说,他已经学会了“无论在什么景况,都可以知足”,这是他随时能有喜乐,而且不用奉承富足人的秘诀。保罗给我们看见真知足的意思,是“无论在什么景况,都可以知足”,不论贫、富、苦、乐、尊、卑、荣、辱都知足。也就是说,不论什么景况,都以当时所有的为足,都顺服并接受神当时的安排。一个不知足的人,总以为自己还算知足,因为自己所求的,只不过是比现今较好的享受而已,并非贪求很多。但这不是知足,这样的人还不明白知足的意义。当他的理想达到以后,同样还会不满足。
“已经学会了”表示保罗是曾经学过的。他经历过各种不同的境遇,已从中有所领悟,知道今世没有完全理想的境遇;各种生活环境都有缺乏。不论苦、乐、贫、富皆然。又知道,在各种境遇中,主的恩助同样可靠,因而他自然能以现在所有的为满足。
3.秘诀(4:12-13)
12何以见得保罗已经学会知足?本节保罗见证他自己如何在各种不同的环境中得胜,并且得了秘诀。从本节的记载,可知保罗的人生经历十分丰富。他不是一直在饱足、丰富之中,也不是一直在饥饿、缺乏之中。神让他经过各种不同的环境,使他获得丰富的属灵经历。但注意,保罗若不在各种环境中倚靠神、顺服神,从其中学习属灵的功课,领悟得胜的要诀,那么纵使神让他有机会处各种不同的环境,也必毫无所得。
13这就是保罗上节所说的秘诀之一。他的秘诀就是凡事靠主。虽然他的境遇有许多种,但得胜的原则却只有一个──“靠着那加给我力量的,凡事都能作。”既然靠着加力的主,凡事都能作,就不必忧虑,或有所贪图了。贪心或不知足,常出于为将来的忧虑。为着将来可以安享余年,现在就会生出各种的贪心和不知足。但保罗既可以靠主“凡事都能作”,就不用为将来作太多的筹算了。所以这句话不只是得胜各种环境的秘诀,也是知足的秘诀。他所以能凡事知足,并非不求长进、得过且过,而是十分积极和有把握的。他深信主是无所不能的,只要倚靠祂所加的力量,在凡事上、各种境遇中,他就都能得胜了。他既有了这样的一位主,怎能不在凡事上都知足呢?所以,这句话更深一层讲出,保罗的知足绝不是勉强地说服自己:不要去贪爱世界、要以所有的为足;而是因为他事实上已经满足了。他有了一位凡事都能作的主,已经不用有任何其它的要求了。
所以保罗的喜乐绝不是“乐天”主义,或“今朝有酒今朝醉”,而是因很“理智”、很清楚地认识了主的无所不能,而有的喜乐。
在这几节中,保罗把信心生活的真谛指明出来。他靠主而活,不为自己的缺乏忧虑,也不为要得着信徒日后的供给而说奉承的话。虽然常供给他的教会不多,他却没有故意露出穷相或令人可怜的样子,也不是预先宣布“凭信心生活”,然后开始“不受薪”传道。他只是满心相信主的看顾和供给,又有了亲身的经历,而后见证主丰富的恩典罢了!
六.称赞腓立比人的爱心(4:14-20)
1.同受患难(4:14)