真正的福音(7)

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　　你们不明白吗？为要填补那个鸿沟，一定得有人死在神的恩惠荣面之外。必须得有人承担罪孽，必须得有人成为咒诅，必须得有人成为替罪羊，以色列的长老出来，按手在羊头上，象征着把以色列人的诸般罪孽归在羊的头上，一只羊被宰杀，另一只被赶到城外、在旷野漂流死去。(利16:21)，

　　照样，基督在城门外受苦(来13:12)，从神面前被剪除，从神的恩惠荣面前被剪除，从神的百姓中被剪除(赛53:8)，为要使我们常讲的那个鸿沟弥合到一起。有人必须得死，从神的恩惠荣面前隔绝，被隔绝，因为祂担当祂百姓的罪、成为咒诅,甚至在祂自己的父面前。

　　你难道没有读过加拉太书3章，‘凡不常(KJV直译：一直持续)照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅’(加3:10)

　　任何人只要违背一条律法就在咒诅之下。‘在咒诅之下’是什么意思？这是很难理解的、很可怕的概念。我这么对你说吧，成为咒诅，意思是，在圣洁的神和圣洁的天国面前，在诸般罪孽中的我们，将是如此的可憎、如此可恨，以致于当我们跨出迈向地狱的第一步时，所有的受造物将起立鼓掌、赞美神将我们从地球上清除了。

　　然后，加拉太书3:13接着说，“但基督赎出我们脱离律法的咒诅’，怎样赎的呢？’祂替我们成为咒诅---(祂体会到)在圣洁的神面前的污秽、罪孽和羞耻，从神的恩惠荣面前被剪除、离开神面而痛苦的死去。分离，不仅仅是分离，还有忿怒！公义必须倾倒下来，必须！

　　听着，公义也将倾倒在你们当中一些人身上。

　　我不是先知，也不知道你的内心，但若想当然地认为，每一个在这里、或透过网络或其它途径，听我讲道的人，都真是神的儿女，是非常枉然、且不明智的。

　　忿怒，将会在永恒的地狱里倾倒在你们当中一些人身上；因为你过去所犯的罪；和你在永恒中将会继续犯的罪—就是你心在狂怒中，对良善的神至高无上主权的抗拒。

　　但在那根木头上，神的忿怒、神的公义倾倒在了神独生子的头上，正如我刚引用的经文所说，“耶和华却喜悦将祂压碎(中文和合本作‘压伤’)(赛53:10)’

　　你们知道，当耶稣在那个园子里，三次祷告说‘求你叫这杯离开我’。我常听许多传道人说，‘额，这杯是十字架，这杯是钉子，这杯是罗马的毒鞭…..‘简直荒谬可笑！因为那是在告诉我，我们救恩的元帅是如此不如祂自己的跟随者那般勇敢！

　　难道不是真的吗？--在基督升天之后，数不清的基督徒死在十字架上，被钉，不止被钉，而是倒着钉、被浇上柏油、点上火以照亮罗马城的街道。然而，他们许多人，唱着赞美诗、满心欢喜、走向十字架。而你却打算告诉我，耶稣的门徒们唱着赞美诗，满心欢喜、走向十字架，但他们的救恩元帅，弥赛亚自己，在一个园子里如懦夫般不想走(向十字架)?

　　你当真认为，荣耀的主害怕一根鞭子？到底这杯中是什么？

　　整本圣经有告诉我们杯中盛了什么。我把众先知的信息总结、放在一起，能告诉你这个：‘神说，‘因列国的罪孽和悖逆，我要将我忿怒的杯递给他们，并要迫使他们喝。他们要喝，且要喝醉，东倒西歪，且要灭亡。(参耶25:15-29)

　　必须得有人喝神愤怒的杯，满足祂的公义。在十字架上，基督接过这忿怒的杯，喝了下去。

　　你们都听过亚伯拉罕和以撒的故事，他们上了那座山、去献他的独生子为祭。这位老人拔出刀，将手按在他儿子的额头上，拿起刀，当这位老人将自己的意志降服在神的旨意下，准备杀他的儿子时，神拦阻了他。

　　你们便说，‘多美的故事结局啊！’这不是结局，只是幕间休息。一年一年过去，然后神的独生子挂在木头上，神将手按在祂独生儿子的额头上，拿起刀，宰杀了祂。

　　你们有开始看到十字架真正是关乎什么的吗？

　　现在，如果我在这里，讲一些新的启示，你们都应当立刻走出大门。

　　这不是什么新的启示，这正是历世历代的基督教，现在却没人再传讲了。因为我们把福音缩减成‘四条属灵定律，或者神想让你知道的五件事’，难怪一点能力都没有！

　　看看神成就了什么！祂亲身担当、好叫我们脱离罪！祂的独生子以爱和喜乐降服在那个旨意之下，祂成为人，活出完全的生命，走向十字架。必须得支付赎价、死在神的忿怒之下，才能满足神的公义(的要求)。

　　耶稣基督站在我们的法庭受审席上，在祂父的旨意中被压碎。正如，当祂喝尽那杯时，祂喊道，‘成了！(原文意思是：债还清了)’。祂将杯翻过来，一滴忿怒都不剩。成了！祂全部还清了，全部还清了！

　　这同一位耶稣，死了，但并没有停在死亡。祂在十字架上证明了祂的父(的公义)。

　　你说，‘如何证明的，保罗弟兄？’祂用一人替众人成为罪、证明了神是公义的，即使祂称邪恶的人为义。

　　这就是整个人类历史上，神受到的控告，你能想象吗，魔鬼，牠在做什么？牠犯了罪，临到了什么？--完全公义(的审判)摆在牠面前，不需要任何解释。神是公义的，牠犯了罪，公义的审判就临到了。

　　但是，接着，亚当犯罪了，你能想象对神的控告吗？--‘哦，神，这算什么？我犯了罪，公义的审判。这一个，一抔灰尘，反抗了你，你竟给他一个应许？你的公义怎么了？噢，亚伯拉罕，他现在是你的朋友了？神啊，你的圣洁哪里去了？噢，以色列人，你的百姓？他们多少次犯拜偶像的罪得罪了你？他们应该死多少次了！另外，大卫，一个合你心意的人？神的公义怎么了？’

　　2000年前，神给出了答案。‘你想知道我怎么可以赦免人，甚至从他们的祖宗亚当开始起？你想知道我怎么可以称亚伯拉罕为我的朋友？你想知道我怎么可以称大卫为儿子？因为现在有我儿子为他们所有人死了’

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