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一、我们所信的耶和华真神,是三位一体的神:
我们所信的耶和华神是个灵,祂是自有永有的神。祂是圣洁、光明、良善、公义、信实、慈爱、真理、永不改变、独一无二、无所不知、无所不在、无所不能、有永远生命的灵。祂有圣父、圣子、圣灵三个独立的位格,但却是在一体之中(东方 - 闪电派相信神只有一个位格。他们认为在旧约律法时代,神是耶和华;后来道成肉身是耶稣基督;现在是生在中国的全 - 能 - 神)。圣父、圣子、圣灵,是不分先后,不分大小,同等、同质、同权、同荣和同工。这位神是独一而三位,三位而合一体的神。关于三位一体是奥秘,我们无法测透,只有用信心来接受,无法加以讨论和分析。
二、三位一体神在救赎大工中的工作:
(一)三位一体的神,圣父、圣子、圣灵在一切事工中,虽然有分工却又是密切合作的。
例如:在神创造之工中:
“起初神(圣父)创造天地。”(创一1)
“因为万有都是靠祂(圣子)造的。无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,一概都是借着祂(圣子)造的,又是为祂(圣子)造的。”(西一16)
“你发出你的灵(圣灵),他们便受造。你使地面更换为新。”(诗一0四30)
(二)在整个救赎工作中的分工合作:
1、虽然有在整个旧约时期,圣父预备救法;在四福音,圣子完成救法;从使徒行传开始,圣灵推行救法的不同阶段的分工,但在每一个阶段,三位一体的神,都是密切合作的。例如,在神设立救主这一件事上:圣父设立救法,预备人类的救主(圣子);圣灵感孕马利亚生耶稣(圣子),圣灵一路上引导、带领、耶稣的一生(在受洗上,受魔鬼试探上、在生活上、工作上、钉十字架、埋葬、死而复活上等各方面);耶稣(圣子)完成救法。主耶稣升上高天,父神因耶稣的名差遣圣灵到地上来推行救法。
2、圣子,道成肉身的耶稣基督到地上,是要显明父、荣耀父(圣父),最后完成救法为世人开辟了到父神面前的道路。
3、主耶稣升天,圣灵被差遣到世上来,是要荣耀,并显明圣子耶稣(约十六14)。
4、从另一方面来说,父神给世人最大的礼物,就是祂的儿子。借着祂,救恩得以完成,并将救恩赐给一切信祂的人。
5、圣子完成救法复活后升天,赐给世人最大的礼物,就是祂从父那里差来的圣灵。
6、慕安得烈说:“这圣灵将耶稣预备好的救恩和生命,输给我们,使救恩可以深入人心并发生功效。
(1)耶稣在天上借着圣灵,活现在我们里面;
(2)而且耶稣自己,和祂全备的救恩借着圣灵居住在我们心里,所以认识圣灵的位格和工作,与认识耶稣的位格和工作同样重要。”
(3)另一方面,真神的仇敌魔鬼,是十分诡诈的。他可以借着引诱人的邪灵来假冒和对抗圣灵的工作:
A、创立许多鬼魔的道理:用法术(徒十六16);占卜的(结二一21);行邪术的(徒十九19);观兆的(利十九26);交鬼的(赛八19)等等;
B、照撒但的运动,行各样的异能神迹和虚假的事;
C、装作光明的天使,讲自己是属神的。
魔鬼通过这些诡计无非是要人远离真神、远离永生,而尊他为神、尊他为王、恐惧他、敬拜他。最后使基督徒落入软弱的光景;而因跟从他,未信耶稣的人和他一起灭亡,被丢在硫磺的火湖里,受痛苦到永远。我们切切要注意:
a、当你听见人在传耶稣时,必须听清楚所传的是不是我们所领受的福音(请将本书的第二-四讲的内容熟记在心);
b、切切要注意,不要一看见行异能、神迹就以为很灵,就以为是真神。
只有圣灵能引导我们接受耶稣基督全备的救恩;能使我们得生命。我们不是信灵不灵,我们乃是信能使我们得到永远生命的耶稣。所以认识圣灵非常重要。一方面我们可以因祂的引导得到真正的生命;另一方面,我们因真正认识圣灵从而可以辨别圣灵和邪灵。
三、认识圣灵:
(一)圣灵是三位一体神中的一位:
1、祂是神,和圣父,圣子同权、同质、同工、同等、同荣。
2、祂与神并列:
圣灵,……主,……神,:“恩赐原有分别,圣灵却是一位;职事也有分别,主却是一位;功用也有分别;神却是一位,在众人里面运行一切的事。”(林前十二4-6);
父、子、圣灵:“所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名,给他们施洗。”(太二八19);
基督,……神,……圣灵……:“愿主耶稣基督的恩惠,神的慈爱,圣灵的感动,常与你们众人同在。”(林后十三14)
3、祂有位格。祂引导、带领、安慰、禁止、扶持圣徒;祂说话、责备、代求、忧伤、叹息等表示祂有自主权,自决权,感情等。
4、祂有神的一切属性(圣洁、良善、公义、信实、慈爱、永不改变、独一无二、无所不知、无所不在、无所不能、永远长存的等等)。
5、祂有神的名,如:“彼得说,亚拿尼亚,为什么撒但充满了你的心,叫你欺哄圣灵,把田地的价银私自留下几分呢?田地还没有卖,不是你自己的吗?既卖了,价银不是你作主吗?你怎么心里起这意念呢?你不是欺哄人,是欺哄神了。”(徒五3-4)
6、祂作神的工,如:“因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。”(罗八2)