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第七个概念是「未雨绸缪、分散投资」。《圣经》提醒我们要分散风险:「当将你的粮食撒在水面,因为日久必能得着。你要分给七人,或分给八人,因为你不知道将来有甚么灾祸临到地上。云若满了雨,就必倾倒在地上。树若向南倒,或向北倒,树倒在何处,就存在何处。」(传十一1-3)。窝轮输掉了,不过是百分之一;若加上其它衍生工具,也只是百分之六;就算最后连外汇也输光,亦只是总数的百分之十。随着的一段经文继续提醒我们要分散投资,因为不知道祸患会从哪里来:「看风的,必不撒种;望云的,必不收割。风从何道来,骨头在怀孕妇人的胎中如何长成,你尚且不得知道;这样,行万事之神的作为,你更不得知道。早晨要撒你的种,晚上也不要歇你的手,因为你不知道哪一样发旺;或是早撒的,或是晚撒的,或是两样都好。」(传十一4-6)。主耶稣也说过,若要建造房屋,必须先计算花费,并衡量自己的能力,这才是聪明的人(路十四28)。我自己虽不熟识投资,但我知道任何具有风险的投资,该问一个最基本的问题:不是问投资能带来多少回报,而是问投资若失利时,你是否输得起?如果我这笔资金全都没有了,我还能如常地生活吗?当你能够答这个问题,你就不会输,因为你是立在不败之地;而投资若有所收益的话,你可视之为额外的惊喜。
投资永恒的十支概念股(八)钱赚不尽、知足常乐
「但那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。」(提前六6-10)
第八个概念是「钱赚不尽、知足常乐」。钱是赚不尽的,反而有知足之心才是常乐的秘诀。圣经说:「敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带甚么到世上来,也不能带甚么去,只要有衣有食,就当知足。」又说:「贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。」(提前六6-10)。《箴言》里提到一个人,他要在未死之先,求神赐予两样东西,相信必然是很重要的吧?有两本书名为《一生人必去的三十个地方》和《未死前要做的九十九件事》。你想不想知那三十个地方在哪里?其实当中有一个就是我们居住的香港。要走遍这三十个地方并不难,甚至到米芝莲评为顶级的餐厅用膳亦不难(英国报载有商人藉外出公干的机会,完成了这项品尝世界美食的壮举)。但最后一书之作者据报载,死前仍未能完成他认为重要的那些事。这真是引以为憾!
《箴言》说:「我求你两件事,在我未死之先,不要不赐给我:求你使虚假和谎言远离我」。我们要做到凡我厂出品的,一定没有三聚氰胺,没有苏丹红,没有孔雀石绿,没有会弹跳的鸡蛋黄,亦没有那些吃了会引致脑水肿的奶粉,这就是「虚假和谎言远离我」。他所求的第二件事却有点奇怪:「使我也不贫穷,也不富足;赐给我需用的饮食」。不贫穷便好了,为甚么不富足呢?他的理据是这样:「恐怕我饱足不认你,说耶和华是谁呢?」有人说我何需祷告后才决定买那支股票呢?你要很小心,凡事都须依靠神。那么为何「使我也不贫穷」呢?因为「又恐怕我贫穷就偷窃,以致亵渎我神的名。」(箴三十7-9)这段经文提醒我们必须每日都依靠主,将神赐予我们的,存感恩的心来领受。
投资永恒的十支概念股(九)先求神国、其馀加给
「你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱财;只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。」(提前六17)
第九个概念是「先求神国、其馀加给」。主祷文这样说:「Giveusthisdayourdailybread。(我们日用的饮食,今日赐给我们)」。主耶稣不是教你祷告说:「Giveustomorrowoursharkfinandabalone。(请将明天要吃的鱼翅和鲍鱼都先赐给我们吧!)」我们也不应这样求:「神呀!不单是今天,多给几天好吗?让我不用那么担心吧!」其实明天自有明天的忧虑,一天的难处一天担当就够了。圣经说:「你们要先求祂的国和祂的义,这些东西都要加给你们了。」(太六33)在这个追逐名利的世界里,我们很易为势所趋,成为拜金或拜物主义者。《传道书》讲出很多世人的心态:「钱能叫万事应心」(传十19)。此即俗语所谓:「有钱使得鬼推磨。」但圣经提醒我们:「你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱财;只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。」(提前六17)如果我们生命有信仰,明白这一切均神所赐,而真正的富足乃在于神,那么我们便自然无忧无惧了。
投资永恒的十支概念股(十)取之于地、积之于天
「不要为自己积攒财宝在地上;地上有虫子咬,能锈坏,也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上;天上没有虫子咬,不能朽坏,也没有贼挖窟窿来偷。」(太六19-20)
最后的一个概念是「取之于地、积之于天」。假如你一生从未吃过苦,上帝赐给你的是相当丰足,而且还有很多钱可以去扶贫助学,捐赠机构的话,那么我想问,你一生所拥有的,究竟捐了多少在神国事业上?世间有很多人不是基督徒,他们亦会好像你一样,生活很愉快,并将他们所拥有的捐给世界不同的福利机构,像盖茨(BillGate)和巴菲特(WarrenBuffet)一样。然而基督徒在世间只属少数,如果我们不将更多的摆在神国事业上,福音怎样传开去呢?而且这是真正积攒财宝在天的方式。当你奉献时,就好像汇钱到天上去,世间的贬值不影响到这笔钱,因为这些钱已经妥存天上了。
圣经说:「人若赚得全世界,赔上自己的生命,有甚么益处呢?人还能拿甚么换生命呢?」(太六26)人在世间所拥有是不能带走的,只有正确地运用,这些东西才真正属于你。《路加福音》讲到有一个财主,自以为所拥有的能带来安全感,他就跟自己的灵魂说:「你有许多财物积存,可作多年的费用,你只管安安逸逸的吃喝快乐吧!」但神却对这个「晒命」的人说:「无知的人哪﹗今夜必要你的灵魂,你所准备的要归给谁呢?」以前香港和台湾都有人用金来做厕所,但他们的金马桶不知坐得上多少次。后来这些人不是家道中落,便是在不算大的年纪暴毙,而且死后,一手建立的王国就一夜之间瓦解了。这些能用金来做便盆的人,他们的生命是否真的快乐,而且是否能得着永恒的盼望呢?圣经说:「凡为自己积财,在神面前却不富足的,也是这样。」(路十五16-21)