敬虔的操练——谦卑之美

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　　经文：太5：3，18:1-4；腓2：3-8。

　　谦卑，它不仅是一种人格魅力，更是人在神面前一种完美的灵性生命。有了这样的生命我们必然得主的喜悦，荣耀主的圣名。谦卑，生活中的我们有时似乎已经拥有，但因我们自身的软弱，又很容易会在我们的生命中失去它的光辉。故此，我们需要时刻依照圣经的启示，接受圣灵的光照而自我反省，远离一切使人骄傲的事与物。谦卑，又是一切美德与美好灵性的根基。为此，耶稣说：“虚心的人有福了！因为天国是他们的。”(太5:3)

　　一个灵性生命谦卑的基督徒，他能时刻享有与神同在的福分。为此，我们必须不断地操练这种敬虔的生活，至终使我们在基督里成为一个在心志上成熟的人。如何谦卑，这是我们在有生之年中每天所需要学习的属灵功课。

　　下面让我们从圣经中学习几点教训，以作彼此的勉励。

　　一、深思神圣，尊神为大

　　“当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔；彼此呼喊说：圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；他的荣光充满全地！因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。那时我说：‘祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。’有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：’看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。‘”(赛6:1－7)

　　当我们里面睁开信心的眼睛时，便能得见神圣洁的容貌，使人肃然起敬，并承认自己的软弱，需要神的怜悯。先知以赛亚的经历就给了我们很大的启示：

　　当乌西雅王崩的那一年，神让先知以赛亚看见他才是真正的君王。环境虽然会改变，但神仍然坐在他的宝座上，掌管一切。在先知的异象中，他看见神的荣光。才认识到耶和华是超越一切的神，他是以色列的圣者，连侍立在神面前的天使撒拉弗也遮脸不敢正视，只呼喊说：“圣哉、圣哉、圣哉”。诚然，在神圣洁的光照下，格外显出人的污秽和败坏。

　　是的，神若察究罪孽，谁能在他面前站立得住呢？因此先知说自己有祸了，更承认自己是不洁的人。当先知认罪之后，撒拉弗用红炭沾他的口，象征神赦免他的罪，并且使他得洁净。这就告诉我们：人不能依靠自己的力量除罪，这全是神的恩典、神的作为。

　　在我们的生命中没有一样比认识神的圣洁更为重要，因它使我们在神的救恩里罪得赦免，与神和好，且预备自己成为神的工人。当我们存着谦卑、虔诚的态度，去亲近神的时候也必蒙神的赐福。承认神的威严和圣洁，我们的生命就获得了改变。

　　大卫祷告说：“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。……耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！”(诗8:3－9)

　　同样的，当我们环顾神伟大的创造，就会觉得自己是何等的渺小，并且对神产生敬畏之心。“婴孩和吃奶的口”（诗8:2）表明人必须有纯真的信心依靠神，谦卑在神的怀中，才能彰显神的荣耀与美德。

　　谦卑，就是在我们的生活中时刻尊神为大，以神为荣，但又不是贬低自己的价值。神把我们放在地上，是要我们活出他的形象，见证他的荣美。因着神的慈爱，他俯就卑微，确认人在地上的身分，并给予人类尊贵与荣耀；另外则重申他给予人管理一切受造之物的权柄。这一切足以使我们谦卑在他的面前，将一切的荣耀与颂赞都归与至高的神。

　　二、认识本相，感恩赞美

　　“他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人！因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。”(诗103:9－14)

　　神虽然被人大大得罪，却不仅节制怒气，也节制审判；其实神自己必须付上重大的代价来救赎我们，这事到了新约才启示出来。藉以基督的降卑为人，且为全人类的罪死于十字架，成了挽回祭，使我们因信蒙恩作神的儿女。

　　人在自我的生命中是很难承认自己的本相，认为人类自身的存在是由自然界所赋予的，生活中一切的过错都有其客观条件所决定的。哪知，罪恶的本性是与生俱来的，自人类的始祖亚当犯罪之后，罪就进入了这个世界。从此以后，人对神的态度其普遍现象是悖逆的，这是人的本性。诗人用“本体”二字，暗示被造物的脆弱。神怜恤我们的理由和依据是，他“思念我们不过是尘土”，这是他完全的爱。

　　人类否定神的创造其本质就是邪恶的，是人类自义的表现。然而，在神有丰盛的慈爱与怜悯；但人必须谦卑地回归到神的面前，承认自己的过犯，去重新认识自己的本相，因而得蒙神的怜恤。谦卑，就是这个过程的一座桥梁，这样我们才能蒙主的喜悦。

　　神了解我们的根本需要，甚至超过我们对自己的了解。他知道我们是如何受造的，我们必须依靠他的慈爱与怜悯，存敬畏的心过敬虔的生活，这是我们受造者应尽的义务和责任。

　　我们今天对神的感恩与赞美，压根就不是因为他单一的给了我们什么好处（即眼前物质方面的利益）；乃是因他那永不改变的本质与美德，就如天使在他面前的敬拜一样。当我们有这种认知和行动的时候（即谦卑），我们就蒙福了。

　　因此，诗人祷告说：“我的心哪，你要称颂耶和华！凡在我里面的，也要称颂他的圣名！我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他的一切恩惠！”(诗103:1－2)

　　使徒约翰见证说：“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。”(约壹1:8－10)

　　三、承认有限，仰望无限

　　1、有限的生命

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