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“于是,妇人离开以利沙去了,关上门,自己和儿子在里面。儿子把器皿拿来,她就倒油。器皿都满了,她对儿子说,‘再给我拿器皿来。’儿子说,‘再没有器皿了。’油就止住了。妇人去告诉神人,神人说,‘你去卖油还债,所剩的你和你儿子可以靠着度日。’”(王下4:5-7)
妇人和儿子借了邻舍所有的空器皿,然后他们关上门,自己和儿子在里面。可想,这个妇人那紧张、兴奋、激动又略带胆怯的心情和期待:真的可以不断地往外倒油直到充满所有空的器皿吗?
儿子把空器皿递给她,她就拿家中仅有的一瓶油往空瓶中倒油,倒满了放在一边,她的儿子又递给她另外的空器皿,一瓶又一瓶,直到把所有的空器皿都充满了。
妇人对儿子说,“再给我拿器皿来。”
儿子回答说,“再没有器皿了。”
于是油就止住了。
这个故事让人想起彭柯丽(CorrieTenBoom)写的书《密室》(TheHidingPlace)。二战中纳粹德国屠杀犹太人。本书记述作者一家,因着身为基督徒对神的敬畏,他们尽己所能营救犹太人免遭纳粹的迫害。他们在自己家中开辟一间密室,收容犹太人并将他们转送到安全地区。他们的勇敢行动为自己带来悲惨后果:父亲和姐姐死于纳粹的集中营,只有彭柯丽生还,然后她照着姐姐所看见的异像,建立疗养院,帮助那些在战争阴霾中饱受创伤的人们。
书中记载一个细节,在犹太集中营内,姐姐身上藏一瓶液体维生素。每当吃饭时,姐姐就将那瓶液体维生素给每一个难友的碗中滴一滴。奇妙的是,那唯一的一瓶液体维生素用了好久,每次都足够在每一个难友碗中加一滴。直到后来有人从外面又新送来一支,原先那瓶液体维生素就没有了。
寡妇的一小瓶油加满了许多的空器皿。以利沙告诉她说,“你去卖油还债,所剩的你和你儿子可以靠着度日。”(王下4:7)
这段圣经告诉我们什么?
必须先要倒空才能充满。
一个材料艺术系的大学生有一次和他的导师一同喝茶,席间学生对他老师说,“老师,凡你所教我的一切,我都已经学会了。现在请你讲点别的,给我谈谈圣经中有关神的事情。”
老师没有说话,他站起来,提起茶壶向学生的茶杯中添加茶水。茶杯快要加满了,但老师没有停下来的意思。
学生说,“老师,可以了,不用再加了,茶杯已经满了。”
老师好像没有听见,继续加水,一会儿茶水溢出来,洒在桌面上。老师还在不住地加水,水从桌面上流到地上。
老师望着那个学生,两个人静默了一段儿时间。
然后老师对那学生说了下面一句话:
“YouaresofullinyourselfthatthereisnoroominyourlifeforGod,itisimpossibleforyoutolearnthewayofGoduntilyouemptyyourself.”
“你已经太过自满以至于在你生命中没有神的位置,你不可能明白神的作为除非你先倒空自己。”
主耶稣虚己的榜样:
“他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。”(腓2:6-8)
“子凭着自己不能作什么,惟有看见父所作的,子才能作。”(约5:19)
“我从天上降下来,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我来者的意思行。”(约6:38)
“我的教训不是我自己的,乃是那差我来者的。”(约7:16)
因着主耶稣虚己、卑微、顺服,“所以神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名。”(腓2:9)
使徒保罗曾经自称是“希伯来人中的希伯来人,法利赛人中的法利赛人,就律法上的义说,是无可指摘的。”然而他说,
“只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。”(腓3:7-8)
他丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。
而且他说,“我只有一件事,就是忘记背后努力面前的,向着标竿直跑。”(腓3:13-14)
保罗说的忘记背后,不单是指过去的失败,更是指过去的成功。
所以保罗可以说,“我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架,就我而论,世界已经钉在十字架上。就世界而论,我已经钉在十字架上。”(加6:14)
完全的倒空,是指向罪恶死,向世界死,向自己死。正如保罗说,“我已经与基督同钉十字架。现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。”(加2:20)
完全的倒空,带来完全的充满。
倒空恶毒、贪婪、自私、自卑、自夸、自我、怨言、牢骚、怨恨、淫秽、不洁、怒气、放纵、报复、争竞、嫉妒、诡诈、懒散、骄傲,取而代之的是圣灵的果子。
“要被圣灵充满。…圣灵所结的果子,就是仁爱,喜乐,和平,忍耐,恩慈,良善,信实,温柔,节制。”(加5:18;22-23)