从亚古珥的祷告，看“虚假和谎言”(2)

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　　这是一份人类犯罪作恶的清单，确定了对挑拨离间之人所作的控诉（箴6:12-15），其中最为可憎的是布散纷争的人（箴6:19）。这些可憎恶之事包括：态度上的罪（高傲的眼）、思想上的罪（图谋恶计的心）、言语上的罪（撒谎的舌，吐谎言的假见证）、行动上的罪（流无辜人血的手，飞跑行恶的脚），以及负面影响力上的罪（弟兄中布散分争的人）。

 

　　这里让我们清晰地看到；那善于欺诈的言谈是神向来所厌恶的罪，若不悔改归向神，接受他的救恩，最终难逃神公义的审判。因为“凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上（即在基督里）的才得进去。”(启21:27)“城外（新耶路撒冷圣城）有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。”(启22:15)他们的结局是永远的死。

 

　　“看哪！现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子。”(林后6:2)神今天赐下他的救赎恩典，藉着基督，是要使人在他面前恢复信心，表明神已藉着他的“言语”，可靠而又真实的言语，把自己向人显明出来。

 

　　当然，今天在现实生活中所谓“母亲的谎言”,不是属于欺骗性质的邪恶行为，它是要表达伟大的母爱。真正的虚假和谎言，是属于一些不道德的行为，是有损于自己道德形象的事情；如作假见证陷害人，伤害他人情感的事，才是谎言；或损人利己，偏离真道的一切虚假行为，这是神所憎恶的，我们务必要远离它。

 

　　自人性堕落以来，虚假和谎言成为一般人的生活方式。尤其是不经意的谎言，特别受人欢迎，因它不负任何责任。相反，诚实而真心的话语，人们倒不爱听，觉得剌耳，自尊心受伤。难怪旧约时代的真先知不受人的喜爱，因而遭遇逼 -/迫。因此，保罗说：“神是真实的，人都是虚谎的。”(罗3:4)

 

　　面对现实，我们需要持守二个基本原则：1，信心与救恩；如妓女喇合的信心行为（书6章）2、圣洁、公义、良善、仁爱。面对恶人，我们必须运用智慧来处事为人，不要上魔鬼的当，“要灵巧像蛇，驯良像鸽子。”(太10:16)这样才能讨上帝的喜悦。诚然，智慧是我们的生命树。

 

　　三、寻求真实的生活

 

　　（一）在真理中敬拜神

 

　　耶稣说：“那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”(约4:23－24)

 

　　“心灵”是人在敬拜神的时候所使用的属灵器官，也是存装圣灵的地方。“诚实”在圣经原文中有真理的意思，它是神的属性之一(诗31:15；罗1:25；3:7；15:8)，道成肉身在基督身上(约14:6；林后11:10；弗4:21)，是圣灵的本质(约14:17；15:26；16:13)，是福音的核心(约8:32；加2:5；弗1:13)。所以，真正的敬拜是遵照神的真理而发生的，这真理显明在神儿子耶稣基督身上，并藉着圣灵使我们领受而获得。

 

　　所以，在敬拜神的时候，我们要存一颗祷告的心去默想主的爱和聆听主的道。

 

　　基督是真理的化身(约1:14；5:31；14:6；路4:25；9:27；12:44)，与基督合一，就要求我们在真理中与他同行。人若宣称与基督相交，且得了救恩，生活言行却不诚实，他就是自欺(约壹1:6)。那些心中没有真理的人，会表现出他们内心真实的光景(约8:44,徒5:3)；他们从根本上是与神对立的，而且在神的国度之外(启21:8,27；22:15,比较启14:5)。撒谎者是属“撒但一会的”(启3:9)。因此，基督徒必须弃绝不诚实的生活方式，以真理束腰，依靠圣灵得胜仇敌——撒但魔鬼。如此，才能使我们自由自在地敬拜神，而这样的敬拜就是一个在基督里的敬拜。

 

　　哪里有在基督里的敬拜，哪里就有神同在的祝福，神又将丰盛的应许，赐给那些在真理中敬拜他的人。如果神的儿女只用嘴唇敬拜神，心却远离神，神就不接纳他们的敬拜。耶稣曾经严厉地责备那些假冒伪善的法利赛人，他们外表上谨守神的律法，但内心却远离神；所以我们敬拜神必须用心灵和诚实。

 

　　（二）在言语上的诚信

 

　　“口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。”(箴12:19)这是人生哲学，也是属灵真理。

 

　　保罗曾对提多说：“有革哩底人中的一个本地先知说：‘革哩底人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。’”(多1:12)说谎犹如恶兽，具有很强的杀伤力，又馋又懒是表明它的危害性极大。

 

　　如今，我们是生活在一个充满虚假和谎言的环境中；有时人与人之间缺乏诚信，缺少真正的爱。因此，保罗说：“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督，”(弗4:15)又说：“你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。”(弗4:25)

 

　　虚谎的生活方式，会破坏信徒间的相互信任，使关系破裂，引起教会内部的纷争，摧毁彼此在主内的合一生活。弃绝谎言，建立彼此间的诚信关系；是我们基督徒该有的本质与品格。言语上的诚信，才是我们对生活的基本态度，彼此建立良好的人际关系，且成为福音的见证。

 

　　新约的雅各说：“若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。”(雅1:26)故此，一个人的言语也可反映出其灵性的光景。真正信仰的试金石，不是外在的敬拜仪式，因我们可能在仪式中根本不用思想，心无诚意；信仰真正的试金石乃是信服真道；缺少了它，信仰便是“虚的”，空洞且无益。我们的生活若是没有德行，与拜偶像一样虚假（徒14：15）。

 

　　（三）在生活上的诚实

 

　　“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”(约壹3:17－18)

 

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