祈祷应有的三颗心

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　　“他心里所愿的，你已经赐给他。他嘴唇所求的，你未尝不应允”（诗21:2）。

　　我们的神十分看重的是我们内心的态度。祈祷最忌讳的就是有口无心。祈祷是心灵的祭物，不在乎言语的多寡，不在乎时间的长短，乃在乎心灵的真诚。祈祷是真实的表达，不在乎华丽的词藻，不在乎任何的形式，乃在乎心里的流露。在《马太福音》14章25-31记载，当彼得在水上身子要沉下去的时候，他急忙呼喊说：“主啊！救我”。这可以说是圣经中最短的一个祷告，总共才只有四个字，但却是十分真实诚恳的，主也成就了他这个从内心发出的祷告。可见祈祷最重要的就是心灵的呼吁。

 

　　一、要有诚心

 

　　在《诗篇》145篇18节“凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近”。每一个刚刚学习祷告的人，常常犯一个错误，就是觉得祷告越好听，越属灵。就开始收集一些美丽的言辞，用一些动听的言语编织了一套祷告文。其实，祈祷最重要的是由负担带出来的真实心声，神悦纳的是真实和诚心的祷告。曾经有人说：“我的祈祷，在数学上来说，是次数甚多，按修辞学来说，是井井有条；按几何学来说，是考证严密，毫不紊乱；按逻辑学来说，是一气贯通，无懈可击；按音乐来说，是高低交错，合乎节拍。难道神还不听我的祷告吗”？其实“还缺一件事，就是诚心”。祈祷既然是心灵的祭物，所以离开诚心就毫无价值了。基督徒在祷告上常常容易流于形式，注意言辞的优美，追求语句的生动，这样的祷告往往就成了甜言蜜语的空话。要记住：神并不在意我们祷告中有多么美丽的词藻，乃在意我们祷告中有多么诚实的心灵。曾有一位贫穷的牧羊小孩子，是一个孤儿。天天替人放羊，没有机会到教堂去听道，他只是听人说，神会听人的祷告，可是从来没有人教他祷告。有一次他在野地牧羊时，双膝跪下，闭眼合手，口中不停的念：“A、B、C、D、E、F、G…”一直背完了二十六个字母。恰巧 一个过路的人见小孩的举动很有意思，便问：“小孩，你在做什么？”小孩有点不好意思的回答：“我在这里祷告。”路人又问：“那你背这些字母干什么？”小孩说：“哦，我不知道如何祷告，但心中总觉得需要神照顾和帮助，并能看守我的羊群，所以我想，如果把我所知道的字母说出来，神必定会把它拼起来，因他自己知道我所祷告的是什么”。

 

　　二、要专心

 

　　在《耶利米书》29章12-13节“你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见”。 有一传道人，他在教堂前面种了一块菜园，长了一些肥美蔬菜。一天，他在讲台布道。正当祷告之时，忽然看见一头大猪闯进他的菜园吃菜。他就不禁大声喊说：“大猪跑到我的菜园里了，快把它赶出去。”这给我们看见，他虽人在祷告，心却不在神面前。祷告必须要专心，祷告最忌讳的是匆促，跳来跳去。主耶稣曾说：“你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门”。这里所用的都是现在进行时，表示要不住专心地祈求，要不住专心地寻找，要不住专心地叩门。人们到银行里去取存款，他们不能忽进忽出，一会把支票放上柜台，一会又把它取回。如果一天里他这样反复好几次，无疑会被看门人撵出门去。凡真心实意到银行支款的人，他把填好的支票交到柜台，就静待轮到自己，待取到款后，才离开银行，而且通常人们到银行去存款，决不是高谈阔论签字的笔画如何，支票的纸质如何等等。他的目的，是从银行取款，而不是浪费时间闲扯，可惜今天有许多人把祷告当儿戏，他们祷告了，不等父神答应，就收回了。

 

　　三、要恒心

 

　　在《使徒行传》2章42节讲到蒙恩悔改的三千人“都恒心………祈祷”。恒心祷告是非常重要的。祷告生活中失败的很普遍原因，就是缺乏恒心的祷告。很多时候，我们刚刚祷告时很真诚，但时间长了就灰心丧志了。成了有始无终，半途而废的祈祷。为此，“耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。说：“某城里有一个官，不惧怕神，也不尊重世人。那城里有个寡妇，常到他那里，说：‘我有一个对头，求你给我伸冤。’他多日不准，后来心里说：‘我虽不惧怕神，也不尊重世人；只因这寡妇烦扰我，我就给她申冤吧，免得她常来缠磨我。’主说：“你们听这不义之官所说的话。神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？我告诉你们，要快快给他们伸冤了，然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”（路18：1-8）。

 

　　祈祷必须有诚心，有专心，有恒心，缺一不可。如果你的祈祷还没有得到成就，那就思想一下，是否缺乏真心。阿们！

 

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