刚强壮胆——嫩的儿子约书亚(3)

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　　我们一定会感到稀奇，耶利哥城怎么会这样超出我们的日常经验而轰然倒塌呢？为什么太阳、月亮如此超出我们的日常经验而停在空中呢？在这样敌我双方心智巨大的反差面前，这又有什么稀奇的呢？我的故乡淮南寿春在晋代的时候就发生过渭水之战，是以少胜多的战例。60万秦军居然被8万晋军打得落花流水、丢盔卸甲，他们站在寿春的城墙上，风声鹤唳、草木皆兵。看着八公山上满山遍野的草木摇动，他们以为都是伏兵。他们狼狈逃窜，听到鹤在空中的声音、刮风的声音，以为都是追杀的追兵。

 

　　感谢神，神用自己的旌旗指引自己的子民，让他们看到神自己的作为。最值得我们注意的，约书亚听神的话语，刚强壮胆。一开始是摩西告诉他要刚强壮胆，勉励他，我即将要老朽，即将要死去，这一切的重担放在你的身上，“你当刚强壮胆”（申31:7）。接下来在约书亚每一次软弱的时候，神直接告诉他：“你当刚强壮胆！”（书1:6、9）可是最终当约书亚跟随神的脚踪一次次经验到神的应许是信实的，神是靠得住的，刚强壮胆就变成了自己的话语。在约书亚记10章25节，约书亚自己告诉以色列民说，“你们不要惧怕，也不要惊惶，应当刚强壮胆。因为耶和华必这样待你们所要攻打的一切仇敌。”

 

　　弟兄姊妹，约书亚的故事就因着他刚强壮胆得胜，进入了一生的尾声，他活了一百一十岁，便归入神和他列祖那里（参书24:29）。圣经列祖时代也从此告落，进入士师时代。约书亚是一个公元前一千四百多年以前的人物，可是当我们分享他的故事时，我们会发现，他跟我们的生活是何等接近。我们在座的弟兄姊妹都是普通人，可能常常会轻看自己的年少或年迈，可能觉得在世界上没有地位，尤其在北京这个地方，我们算得了什么呢？我们甚至自认五音不全，在教会赞美时都不敢开口。但是神对于每个人都有他自己的计划和命定，他对每一个人都有统一、一致的应许，就是天上的福乐、天上的家园、我们人生的彼岸。

 

　　弟兄姊妹，约书亚的故事是否给我们内心一个敲打呢？我们给自己整个人生做计划和定位时，是要把努力方向定睛在、落实在这个世界上：我老去的时候要生多少儿子，要盖多少房屋，要拥有多少地产，要得什么样的学位？还是要用我们的一生去换取神给我们的祝福呢？当我们在天国的时候，与众位圣徒坐在一起，分享我们在人间的时光，我们没有遗憾。我们真的把神应许我们的天国，看为约书亚心中的流奶与蜜之地吗？值得我们舍去一生的生命、财富去追求吗？我们对待信仰是如何定位呢？是带着惰性、带着世俗化的思想，安于在一个团契里面，大家抱团取火，就如同一些社会学家分析我们基督徒一样。还是时刻想到主耶稣升天前告诉我们说，你们“要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”（徒1:8），传福音给万民听，“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:20）我们的教会生活、信仰生活，要定睛在这大使命上，定睛在这迦南美地上。

 

　　我们在社会上处理事物的时候，是否带着懒惰呢？是否常常会给自己找借口——这都是属世的事情？有时候同工在教会里打招呼说：对不起，很亏欠，我最近都忙世界的事情，没有忙教会的事情。能在社会上手洁心清地工作，就不是我们的事工吗？我们举目看看今天的中国，基督徒在哪个领域里面是领军人物呢？在哪个领域里面对国家、对社会作出贡献，作美好的见证，显示神自己的荣耀呢？我们常常把这一切看为别的事情，实际内心是要满足自身的懒惰，走到这里就不走了。

 

　　藉着约书亚的故事，愿神的话语充满我们，因为我们是软弱的，跟以色列民一样。我们也当学习以赛亚，每当遇到各种各样艰难困苦，就晓得仰望那创始成终的神。因为他应许我们的，他必成就。罗马书告诉我们：“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”（罗8:28），万事就是所有的事，贫贱、逼 -/迫、艰难、痛苦……这一切都在神的手中，神叫一切互相效力，让爱神的人得益处。

 

　　我们重温约书亚的故事，要晓得在艰难困苦面前，在我们以为自己很困苦、即将懈怠的时候，当记起我们的耶和华神晓谕约书亚的话，应当刚强壮胆。我们应该如何汲取神晓谕约书亚的话？要刚强壮胆。我们应当如何汲取摩西劝勉约书亚的话？要刚强壮胆。当我们看到弟兄姊妹面临逼 -/迫、软弱，面临各种各样的挑战，要汲取神的话语，劝勉他们刚强壮胆。阿们！

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