看！上帝所喜悦的三种人

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　　经文：来11:6，何6：6，玛1:6-8唱诗：28282381启应：诗66篇

　　一个人蒙上帝所爱，被上帝所拣选，不是因为他有什么值得所爱、配得拣选，乃是因为上帝的爱是无条件的，他的拣选也是无条件的。对于蒙救赎的人来说，他的生命不再属于自己，乃是属于上帝，因为上帝在基督里已经更新了他的生命；他也不应该为自己而活，乃应该为上帝而活；他不应该追求这世界上的喜悦，乃应该立定心志得上帝的喜悦。使徒保罗就是这样的人。哥林多后书5：9表明了保罗作为基督的使徒，他生命的志向和追求，就是要得主的喜悦。在腓立比书3：13-14里保罗讲到他只有一件事，就是忘记背后、努力面前，向着标竿直跑。保罗人生的目标很清楚，就是要立定心志得主的喜悦。作为基督徒，应该效法保罗，回应上帝的爱与拣选，在生命中立定心志讨上帝的喜悦。立定心志讨上帝的喜悦固然重要，但也应该知道上帝到底喜悦怎样的人。

　　一、上帝喜悦有信心的人

　　希伯来书11：6：“人非有信，就不能得上帝的喜悦；因为到上帝面前来的人必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。”这节经文告诉我们上帝喜悦有信心的人，他也希望我们成为有信心的人。在四卷福音书中关于信心的故事记载得很多，在这里我只简单提几个。在路加福音8：22-25讲到耶稣平静风浪的神迹：有一天，耶稣和门徒上了船，对门徒说：“我们可以渡到湖那边去。”他们就开了船。正行的时候，耶稣睡着了。湖上忽然起了风暴，船将满了水，甚是危险。门徒叫醒了他，说：“夫子，夫子，我们丧命啦！”耶稣醒了，斥责那狂风大浪，风浪就止住，平静了。耶稣对他们说：“你们的信心在哪里呢？”他们有惧怕又希奇，彼此说：“这到底是谁？他吩咐风和水，连风和水也听从了他。”在这里耶稣责备门徒，说他们是小信的人。马可福音9章记载了一个伤心的父亲，他的儿子被哑巴鬼附着，甚是痛苦。他来到耶稣面前说：“你若能作什么，求你怜悯我们，帮助我们。”耶稣对他说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”孩子的父亲立时喊着说：“我信，但我信不足，求主帮助！”这里说到那孩子的父亲，感觉自己是信心不足的人。还有在马太福音8章中耶稣医治罗马百夫长仆人的故事。当耶稣主动对百夫长说：我到你家里去医治你的仆人。百夫长却说：“主啊，你到我舍下，我不敢当，只要你说一句话，我的仆人就必好了。……”耶稣听见就希奇，对跟从的人说：“我实在告诉你们：这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。”耶稣在此称赞了这个百夫长有伟大的信心。这三个故事，告诉我们信心的不同阶段，小信（耶稣责备），信心不足（耶稣帮助），大信心（耶稣希奇并称赞）。由此可以看到主喜悦有信心的人。弟兄姐妹，你对主的信心在哪个阶段呢？愿主帮助我们，叫我们成为有信心的人。

　　上面我们谈到了上帝喜悦有信心的人，那么请问信心从哪里来？信心又是什么？信心的对象是谁？罗马书10：17信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。因此，我们可以说信心是从神的话而产生的。德国改教家马丁路德说：“信心就是对基督的委身。”哲学家齐克果说：“信心就是大胆的冒险。”说信心就是大胆的冒险，其实是对信仰的对象认识不清。我们信仰的对象是三位一体的上帝，他有三个位格，就是圣父、圣子、圣灵，正如使徒信经所描述的。圣经说他是信实的神，他是诚实守约的神，他决不会撒谎，他的应许都是真实的。信心就是对上帝话语的信靠，就像保罗所说“我信神怎么对我说，事情也要怎样成就。”信心就是把自己交托给上帝，让他来掌管。

　　有一位杂技演员，在很高很长的钢丝上来去自如；后来，他又在钢丝上骑自行车，并在车上带上重百斤的砂袋，车技高超，众人喝彩步止。杂技演员转向观众，问道：“我能带一个人过去，你们信不信？”又是一阵欢呼，群众都说“相信”。站在观众前排的一男青年喊得最响，表演者对他说：“好！就请你上来！”

　　“要我上来干什么？”青年问。

　　“坐在我的车上啊！”

　　“那，对……对不起！”男青年不好意思，不敢上去。

　　“刚才你不是说很相信么？”

　　“不，不……不是，我相信，但我不敢……”

　　“既然你相信我能带人骑车，怎么会不敢上来呢？”

　　这个故事正是很多基督徒的写照，许多人说他们愿意相信跟随生命的主，但从来没敢跨出信心的第一步，不肯交托，不敢委身。而信心的真义就是把自己百分之百地交给基督，不交怎能讨他喜悦呢？

　　二、上帝喜悦良善的人

　　在网上看到一篇文章《善良、丰富、高贵》，是人文学者周国平写的，其中一段这样说到：“看到医院拒收付不起昂贵医疗费的穷人，听凭危急病人死去，看到商人出售假药和伪劣食品，制造急性和慢性的死亡，看到矿难频繁，矿主用工人的生命换取高额利润，看到每天发生的许多凶杀案，往往为了很少的一点钱或一个很小的缘由夺走一条命，我为人心的冷漠感到震惊，于是我怀念善良。

　　善良，生命对生命的同情，多么普通的品质，今天仿佛成了稀有之物。中外哲人都认为，同情是人与兽的区别的开端，是人类全部道德的基础。没有同情，人就不是人，社会就不是人呆的地方。人是怎么沦为兽的？就是从同情心的麻木和死灭开始的，由此下去可以干一切坏事，成为法西斯，成为恐怖主义者。善良是区分好人与坏人的最初界限，也是最后界限。”

　　何西阿书6：6“我喜爱良善，不喜爱祭祀。”“良善”或作“怜恤”。也就是说上帝喜悦有怜悯心肠、有爱心的人。耶稣曾在八福里教导说：“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”上帝的本性是满心怜悯、大有慈爱，他也希望我们拥有这样的性情。主耶稣在世的一生，他的言语行动，给我们看出他是慈爱的、良善的、性情温和的。他曾经医治了许多患各样病症的人，他看见他们，就动了慈心，使他们得痊愈。他怜恤那些听他讲道人，看见他们没有食物吃，曾用无饼二鱼的神迹使五千人吃饱。其实上帝藉着耶稣拯救我们，他要在我们身上培养出他儿子的性情，使我们里面拥有他儿子的生命。

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