什么是“福音”(3)

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　　事实上何牧师可能知道，我在网上我会写：我们今天活不出福音的，或者说，我们不能完全活出福音的。各位，完全活出真理，那要你将来在天上。包括我们要过一个不会犯罪、不会死亡、满有喜乐、满有平安、没有恐惧的生活，那要将来在天上。我们今天是不可能完全活出福音、完全活出真理、完全活出上帝的道。有的时候你在教会里面，你觉得完全没有活出来。有的时候你觉得在教会你听到、看到的，听到的叫你打瞌睡，叫你觉得没兴趣；看到，不管是牧师或其他弟兄姊妹的，还有你自己的生活，你觉得也完全没有像我信耶稣时听到的那些－－主给人平安，主给人喜乐，主叫夫妻彼此相爱，主叫家庭幸福快乐。

　　我们会有活出来的部分，但不会活得完全

　　有的时候我们觉得没有。我觉得我们也不可能完全活出来。你从旧约到新约，你看到上帝的每一个儿女在这个世界上，包括耶稣的家庭。当然耶稣一定活出福音，耶稣一定行道，这是一定的；而在现今世界里面，当我们要活出来的时候，我们活的是有限的。我们信主的人不可能不活出神的福音，但是不会活得完全；我们还有罪恶，我们还有痛苦，我们还有仇恨，我们还有忌妒，我们还有骄傲。每一个说「我们要多活出主」的人，我觉得常常都在说大话，他没有想到他生活中活了多少。

　　各位，我再说，我们一定有活出来，但是我们活出来就看得见、就我们知道的部分，我们活出来的未必比外邦人更好。各位姊妹，基督徒的女生未必比非基督徒的女生更漂亮。对不起，你们将来一定都很漂亮。你们将来在天上一定都漂亮得不得了。一定比那些在地狱裡面的佛教徒、无神论都漂亮，一定的，但现在你从外表，我们不能说这个人漂亮不漂亮决定她是不是基督徒。聪明、才智、美丽、品德，通通都是。

　　我们可能可以说，我讲道也这样讲，我们可能可以说，从这个人的生活中的善良、道德、爱心、喜乐，大概可以知道他是不是基督徒。我们应该也这样说，我觉得也是这样：「个人、团体、国家、民族，信主信得越久越真，他的幸福、快乐、美丽、善良都应该越多。所以基督教国家、基督徒的公司，有很多人信耶稣，一个人信耶稣，信得越久，他的品质、品德、喜乐、丰富、健康、漂亮，都应该增加。我觉得在一般情形下也的确是这样，你自己再想想看，你信耶稣以后，跟现在，是不是你的喜乐、平安、爱心、诚恳、各样的美德，以及你的幸福指数有增加？我觉得应该是。

　　今生虽不可能活出完全的福音，但要传全备的福音

　　如果你们露出困惑的脸，我真的不知道有没有，我觉得更痛苦了。那我们就要从新再来，所以你底下就要继续听福音。那也不稀奇，因为很多时候我们信耶稣的人是有很多的丑陋。你从创世记看到启示录，任何一个人说你们基督徒怎么这么糟糕的时候，我们会说：「啊呀，你知道的还不多呢！」所以我要表达的是，虽然我刚刚讲的是胡说八道，但我要表达的是：我们要把福音、要把上帝的荣美活出来，在今生是不可能的。但是，我们在今生绝对可能，也应该随时把全备的福音传出来。我们不一定能把福音活出来，但是我们一定要随时传出来。各位你也不要以为把福音传出来，就是每一次都要讲道，不管福音的四律，或者是要把整本圣经讲完，或者要把罗马书第一章、第二章，或把罗马书讲完。没有，没有。

　　我们可能，福音的确甚至还没有讲出来，我们小的时候，我不知现在德国这里，我们跟小朋友讲福音的时候，有的时候有一本书叫无字书，我们没有字，甚至连图画都没有。无字书，各位用过没有？大概只有几种颜色，黑色的是罪人，白色的是信主以后，这我都觉得要改。这你以后怎么传福音给黑人小朋友呢？我不是开玩笑的，真的。我们现在很多的福音，我们有太多社会的色彩、文化的色彩，那不是真福音。不过我只是在说，即使无字书这么不完全的，起码对黑人来讲是非常不完全的，是非常罪恶的。他们的无字书可能是白色形容罪恶，然后信了耶稣以后就变成全黑了。我们黄种人可能信主以前是红色的，信了耶稣以后全部是黄色了，这我不知道。不过各位，我们很多的不完全。我们对福音的表达也很多的不完全。但是，因着圣灵的工作，因着我们有上帝的话，我们每个人都随时可以把福音传得完全。这个也是圣经讲的，保罗说，他要把福音传得全备，「我照神为你们所赐我的职分作了教会的执事，要把神的道理传得全备」（西1:25）。

　　我们今天在世上不能完全活出来，但是我们一定可以完全的传。我们今天在世上不能完全的行出来，但是我们一定可以听得完全。听得完全、传得完全，都不是说我们每一篇道无懈可击，也都不是说我们每次都听得完全正确，（我们都有罪恶），而是说圣灵可以让我们因着神的话的真实领受这丰富纯全的恩典。所以，这有点矛盾。各位，我们不能活出神来，但是我们今天可以完全拥有神－－你信、你听就有了。因此我要强调一句话，说，我们现在需要多听多传。我没有否认行的重要，我没有否认操练的重要，但是我们今天需要的是多听多传。这多听多传，包括我们看圣经，所以保罗如此说。

　　福音的传达和人的聆听是最重要的

　　整个基督新教（Protestant），事实上整个天主教、东正教也在，因为整个圣经就是这样。我们在主在来之前，包括将来在新天新地，神福音的传达和人的聆听，始终占主要的部分。

　　圣经一开始就是『先说』，你说：「不是喔，一开始是先有动作」，一开始不是先有动作，「起初，神创造天地」吗？应该是先创造，创造是动作，不是说话。这下面讲出来是很重的神学了，我想应该是歌德讲过的话。歌德不是一个正统的基督徒，他就说：「约翰福音第一章讲的，太初有道是错误的，不应该这样讲。应该说，太初有行」。我看到近代的神学，还有很多人想，因为对上帝的话、还有话本身不再有信心，（这表达最多的就是后现代），对话语言语能够传递真理、实现真理不再相信了，所以大家都喜欢有点行动。包括教会不要再传道了。

　　我从小到大，我听过、看到的情形是讲道的时间越来越短。我们多一点敬拜讚美，我们多一点聚餐，我们多一点社会关怀，我们多一点行动，因为话的力量已经越来越被怀疑了。哲学家一直都在怀疑，后现代以后，神学家也越来越怀疑，这一点也许我们等一下，或我们明天会继续谈到基督教的一些信仰上的危机，就是对神的话语不再有信心。。大家都喜欢多一点行动，我在台湾，一天到晚都听到教会说，我们应该多向慈济学、多向谁学，他们都很多行动，他们都不太传佛教的道理，他们就有很多爱心的行动。各位，慈济他们其实有传他们的道理。事实上，也是人先成为了慈济一分子、成为了佛教徒，才能够有那些行动的。可是今天基督徒太多对上帝的话没有信心了，最严重的是：太多牧师和神学家对神的话没有信心了，所以我们整个基督教就越往崩溃的路上走。我们求主帮助我们。各位，让我们能够听到主跟我们讲的好消息。

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