活出天国的义(3)

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　　谎言，常会伪装一个人内心的丑陋。撒但是那说谎之人的父(约8：44)，在伊甸园中魔鬼用许多美丽的谎言，引诱始祖违背上帝的命令。圣经教导我们说：“你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话……。”(弗4:25)箴言书指出：“耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。”(箴6:16－19)求主保守我们的心，远离一切的虚谎，追求神的公义，圣洁，良善和真实，过讨神喜悦的生活。

 

　　五、勿报复，求宽容

 

　　经文：太5:38－42。

 

　　“以眼还眼”的原则出自旧约（参见出21：24），这是作为审判之用的——按着所犯的罪行施与刑罚，不是作为个人报复的指引（参出21:23-25；利24:19-20；申19:21）；更不是鼓励人复仇。相反的，设立这些律法是为了限制报复和帮助法庭宣判适当的惩罚，不会过于严厉或宽大。

 

　　“只是我告诉你们……”耶稣这翻话，初听起来很难理解，也很难做到。“恶人”是指恶待我们的人。“不要与恶人作对”这是基督徒最基本的生活态度，也是效法基督的实际行动。

 

　　“打脸”象征羞辱。耶稣教导我们：天国子民应当过超凡的生活，荣耀、羞辱；恶名、美名(林后6：8)；都不应当影响我们行走属天的道路。

 

　　“逼你走”是描写罗马士兵占领一个国家之后，“强征”该地人民作工时所用的一个术语；是强逼人为他扛东西。犹太人对这类的强制行为极为痛恨，耶稣故意选择了这个例子正是为了表示自己与他们这种好斗的民族主义者不同。耶稣认为，作为门徒，你不应反抗，连怨恨也不应有，甚至应该自愿地再多走一里。

 

　　耶稣教导我们应当以克制来替代报复，就如日后使徒保罗所言：“不要以恶报恶；众人以为美的事要留心去做。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：‘主说：伸冤在我；我必报应。’所以，‘你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝；因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。’你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”(罗12:17－21)在我们基督徒生活的字典里，应该找不到“报仇雪恨”这四个字，只有“宽容饶恕”这个词组在生活上的应用。因此，当我们受到冤屈时，谨记耶稣的教导：要善待那些欺侮我们的人。我们不应该选择跟伤害过我们的人作对，乃要效法基督，去爱和饶恕他人；惟有靠神赐给我们的力量才能做到这一步。为那些伤害我们的人祈祷，来代替一切报复的计划和行动。

 

　　“有求你的，就给他……”(太5:42) 我们应当帮助那些真正缺乏，以致迫不得已行乞的人，但不能不加分辨就向人施爱。神曾吩咐他的子民进入应许之地以后，要帮助他们中间的穷人。（参见申15：7-11），这是选民在世上的生活原则。

 

　　财物是最能霸占人心的(太6：21)，其实，我们不是财物的主人，乃是财物的管家。这里的意思不是要我们不分皂白的施舍，而是要我们的心能够超脱，不受钱财的霸占。凡来向我们开口求助的，要把他看成是神差来的使者，能试验出我们的存心，更使我们的善举成为别人的祝福。

 

　　六、勿狭窄，求完全

 

　　经文：太5:43－48。

 

　　“当爱你的邻舍”这话引自（利19：18）；“恨你的仇敌”这是引用当时犹太拉比（老师）的话。“邻舍”泛指与我们有接触往来的人，“仇敌”则指与我们作对的人；爱邻舍、恨仇敌，这是人天然的生命。

 

　　作为基督徒要超越天然的爱恶感情。一方面，我们固然恶要厌恶、善要亲近(罗12：9)，绝不可与恶人同伙(弗5：7)；但另一方面，我们却要爱罪人的灵魂，存怜悯之心对待他人。

 

　　人的爱是相对的爱，只能爱可爱的对方；神的爱是绝对的爱，所以能够爱不可爱的人。基督徒在遭受逼 -/迫时，最有效的对策乃是祷告；祷告能叫神作工，改变环境，使我们可以平安无事的度日(提前2：1-2)。

 

　　“天父的儿子”表示我们在基督里已经拥有神的生命和性情，像他在自然界中所表现的一样，对人应当没有差别待遇。“天父的儿子”该效法满有慈爱的神所作的一切；神将人所不该得的给人，我们也将人所不该得的给人，这就是天国子民的本色。

 

　　“照”的动力是在日头里面，不是在人里面；同样的，爱的力量是在神的里面，不是在我们的里面。神的爱是不受任何环境所影响的。耶稣说：“你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？”(太5:46)“税吏”被罗马z /-府雇用来向自己同胞征税的犹太人，他们被视为罗马的走狗，为一般犹太人所唾弃，等同罪人(太11：19)。

 

　　神固然恨恶罪恶，但他仍然藉着“普遍恩典”在世上赐下许多恩福（参见太5:45），甚至把这些恩惠赐予他的敌人（不信他，甚至反对他的人）。神施恩并看顾所有的受造物，因此，耶稣也要求我们效法神，爱邻舍和仇敌。

 

　　耶稣指出善待自己的好友，并没有什么不寻常的地方，一个不信主的人也会这样做，何况主的门徒，更要以天父完全的爱作为效法的榜样，不分敌我地去爱世上所有的人，这样才可以显明自己真正是天父的儿女。我们若活在神慈爱的生命中，就能爱我们所不能爱的仇敌。爱那爱我们的人，这是罪人的反应；向那与我们亲近的人请安，这是外邦人的反应。只有在基督里那颗爱仇敌的心灵，才能“胜于文士和法利赛人的义”。

 

　　“所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。”(太5:48)这里的“完全”，不是指“无罪的完全”，而是指爱心中的完全(约壹4：18)。即爱人不可分别好人和坏人，都必须去爱。在别的方面，我们不能像天父那样的完全，但在爱心方面，我们应当靠主的恩典，追求像天父一样的完全。

 

　　“像……天父完全一样，”这句话暗示我们只有凭着天父的属天生命，才能达到完全的地步。表明天国的律法，乃为完全彰显神的丰满，就是神儿子完美的见证。

 

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