活出天国的义(2)

欢迎弟兄姊妹将我们的微信内容分享给朋友们。

如果喜欢我们的公众号请推荐给身边的弟兄姊妹。

我们的微信号：meirijidujiao

　　“手”是人犯罪的主要工具，主耶稣不是叫我们真的砍掉右手，主的意思是叫我们有对付罪恶的决心，并且不惜出代价去对付犯罪的动机和原因。“砍手”即不把我们的肢体献给罪，作不义的器具(罗6：13)；“倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。”(罗6:13)这样，罪必不能作我们的主了。(罗6:14)我们便可活在神圣洁的品性中，荣耀主的圣名。

 

　　三、勿轻率，求尊荣

 

　　经文：太5:31－32。

 

　　关于休妻的事，在马太福音十九章中，耶稣对此作出进一步的解释：“有法利赛人来试探耶稣，说：‘人无论什么缘故都可以休妻吗？’耶稣回答说：‘那起初造人的，是造男造女，并且说：因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这经你们没有念过吗？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。’法利赛人说：‘这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休他呢？’耶稣说：‘摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。’”(太19:3－9)当时，在犹太社会中有两个思想学派，对离婚持有相反的见解：一个在任何情况下都支持离婚；另一个认为只有在配偶不忠的情况下才能离婚，这个矛盾缘于两派的人对律法的解释（参申24:1-4）。耶稣回答他们时，注视婚姻而非离婚，指出神的原意婚姻是永久不变的，并指出婚姻的神圣性。

 

　　耶稣说摩西是因为人心刚硬才设下这条律例的（参申24:1-4）。神的本意是要人藉着婚姻结为一体，永不分离；然而，人的罪恶本性令离婚变得随便。因此摩西便制订一些律例来帮助那些受害者，这些律例都是民事法律，特别为保障妇女而设。

 

　　“为淫乱的缘故，”暗示不贞洁是惟一准许离婚的理由，因为任何一方不贞洁的行为，都已经破坏了夫妻一体的事实。“就是叫她作淫妇了，”既然只有不贞洁才准许离婚，则被离婚的人自然要归咎于不贞洁了。离婚绝不是神的心愿，神所设立的婚姻是一夫一妻，除了死亡，婚约不能解除（罗7：2-3）。

 

　　离婚，不是解决夫妻双方矛盾的最佳方法，相反的，它会带来各自不同程度的伤害和损失。神设立婚姻的原意是一生之久的委身（参创2:24），一旦结婚，就不应选择离婚来解决问题或摆脱一种如同已死的关系。耶稣同样指责那些企图藐视婚姻盟约，利用离婚来满足情欲、另结新欢的人。

 

　　现代人的婚姻观，已经被败坏的人性所扭曲，与神的本意相距甚远。基督徒应当慎重对待自己的婚姻，不应与异性朋友随便接触来往，免得我们陷入魔鬼的试探之中不能自拔而遗憾终身。要牢记圣经的教导：“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。”(来13:4)保罗说：“你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。”(林前6:18－20)夫妻生活的基本原则：1、要彼此包容，不要彼此责备；2、要彼此相爱，不要彼此伤害；3、要彼此理解，不要彼此误解；4、要彼此信任，不要彼此怀疑；5、要彼此称赞，不要彼此冷战；6、要彼此扶持，不要彼此坚持；7、要彼此约束，不要彼此放纵；如此，必蒙上主的赐福，得着属天的尊荣。

 

　　四、勿虚假，求真实

 

　　经文：太5:33－37。

 

　　旧约的律法容许人向神许愿，但要谨守所许的愿(民30：2；申23：21)。当时的人在起誓的事上已达到任意使用的地步。法利赛人认为人若以其他东西代替神的名字作为起誓的对象，在违背誓言时所犯的过错便没有那么严重。耶稣指出这说法是错误的，原因是神既为万有的主宰，根本没有一个誓言可以不把他牵涉在内，所以我们应该随时随地说真话；若从不说谎，便不必起誓来证明自己说话的真实性。我们作基督门徒要谨守自己的口，做一个绝对诚实的人，这样才符合天国子民的身份。

 

　　耶稣要求我们在任何情况下都要说实话。犹太人只规定不可背誓，不可发假誓，但耶稣要人进一步做到非常诚实，不靠发誓来见证。当一个人必须说“是”的时候，就应该说“是”，绝不可以说其他的。当他必须说“不是”的时候，就应该说“不是”，也不可说别的。人不用发誓来加强或保证他所说的是实在的。人自身的品格应当使发誓成为完全不必要。假若我们每时每刻都说实话，根本就不用靠誓言或承诺来支持自己所说的话。他的人品，就是他的担保与证明。

 

　　人起誓乃是因为自己的话语不足取信于人，而企图以自己对天、地、神负责的态度，表明自己的诚实。话语的目的乃为表明事实；当话语与事实越相近时，话语就越简单。

 

　　“是”和“不是”，这二者之间不可通融；不然，我们就不能在地上为主作见证。基督徒平时说话要诚实可靠，是就说是，不必加进什么东西；不必请天、地、神来作见证，也不必说我是基督徒，所以不说谎。说我是基督徒以争取别人的信任，也含有起誓之意。我们平常为人必须诚诚实实，没有是而又非，这样，别人即或不信任我们的话，也不必用发誓来为自己辩护。我们若要避免说是而又非的话，便须在基督里说真话，因为在他只有一是，总没有是而又非的(林前1：18-20)。

 

奉献支持

本站的所有音乐，讲道，视频都是自行上传，我们需要一些资金来维持庞大的服务器空间和带宽的支持
由于多数弟兄姊妹经济都很紧张，请大家凭感动和个人能力奉献！我们相信主定会预备！我们从未也决不会主动联系各位肢体请求捐助，请弟兄姊妹们知悉。
支付宝扫码奉献 ：