在基督都是是的

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　　证道经文：林后1:18-22

 

　　[哥林多后书1:18]我指着信实的神说、我们向你们所传的道、并没有是而又非的。

 

　　[哥林多后书1:19]因为我和西拉、并提摩太、在你们中间所传神的儿子耶稣基督、总没有是而又非的、在他只有一是。

 

　　[哥林多后书1:20]神的应许、不论有多少、在基督都是是的．所以借着他也都是实在的、〔实在原文作阿们〕叫神因我们得荣耀。

 

　　[哥林多后书1:21]那在基督里坚固我们和你们、并且膏我们的、就是神．

 

　　[哥林多后书1:22]他又用印印了我们、并赐圣灵在我们心里作凭据。〔原文作质〕

　　证道内容:

 

　　新约哥林多后书1章15-16节的经文讲到：“我既然这样深信，就早有意到你们那里去，叫你们再得益处。也要从你们那里经过，往马其顿去，再从马其顿回到你们那里，叫你们给我送行往犹太去。”保罗在这里告诉哥林多教会的弟兄姊妹：我有意到你们那里去，但是我的计划稍有一点儿变化。我原来只想到你们那儿去，但是现在因着马其顿的呼声，因着神的呼召，我要先去你们那里，然后去马其顿教会，去看看那里的弟兄姊妹。回来的时候我会再来你们的教会。但是，因着保罗计划的改变，哥林多教会有些弟兄姊妹心里有点儿不高兴，不满意：你不是说要到我们这里来吗？你不是说这几天就要来吗？为什么日期要改变呢？你保罗这个人不靠谱！他们立即把这个非常简单的日期上的改变上升到一个高度，说保罗这个人不靠谱，说保罗所传讲的耶稣基督不见得是真实的，说保罗所传讲的神的应许在耶稣基督里样样都要应验也未见得是真的。基于此原因，保罗解释说：“我有此意，岂是反复不定吗？我所起的意，岂是从情欲起的，叫我忽是忽非吗？我指着信实的神说，我们向你们所传的道，并没有是而又非的。”（林后1:17）保罗说到自己的行程：我仍旧要到你们那里去，只不过过去是一次，这次是两次，恩典还加增了。同时，保罗还表示：哥林多教会的弟兄姊妹，你们为什么信心上要有疑惑呢？保罗说：“神的应许不论有多少，在基督里都是是的”（林后1:20），过去是，今天仍是，将来也不会改变，神所说的一切应许必要成就。刚开始保罗在解释自己行程的时候，言语和风细雨，可是到第18节的时候，保罗说：“我指着信实的神说，我们向你们所传的道，并没有是而又非的。”语气突然就严厉起来。为什么呢？因为保罗觉得痛心——稍微有一点点改变，哥林多教会弟兄姊妹的信心就软弱了，就开始心生疑惑了。心生疑惑是我们罪的根本，是我们罪的起源。

 

　　旧约创世记第2章告诉我们，神在创造人之先，已经为人预备好了4样东西：神为他建造了伊甸园，给他预备了住处。为他预备了吃的，他不需要劳作，园子里面各样树上的果子（除了分别善恶树上的果子）他都可以吃。在伊甸园里有4条河，东南西北都有河，所以神还供应他喝的。神看人是孤单的，还赐给他一个妻子，叫他能够组成一个家庭。有房子、有吃的、有喝的，还有家庭，好不好啊？真好！但是后来都被人弄丢了，这一切都没有了。为什么没有了？因为怀疑神的恩典，因为怀疑神的应许，因为怀疑神的话。

 

　　魔鬼撒但对夏娃说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”（创3:1）“你们不一定死”（创3:4）夏娃受了蛇的诱惑，心想：那就试试吧。弟兄姊妹，这就是怀疑神的话。所以，当保罗听到哥林多教会的弟兄姊妹对他这个人和他所传讲的神的应许产生怀疑的时候，保罗首先想到的是疑惑生罪，疑惑远离神。怀疑神的恩典，怀疑基督耶稣是永生神的儿子，怀疑他在十字架上为我们死，怀疑神藉着耶稣基督在十字架上被钉要拯救我们，怀疑神的应许，会导致我们犯罪，导致我们远离神的救恩。所以保罗非常不满，也非常着急。他说：“我指着信实的神说”（林后1:18），意思就是“我指着神发誓”。神告诉我们不要轻易发誓，但是保罗在这里却说“我指着神发誓”，发什么誓呢？“我们向你们所传的道，并没有是而又非的”。在神只有是。神的应许不论多少，在基督都是是的。你们不要疑惑，也不要怀疑。弟兄姊妹，保罗之所以有这样的勇气说出真理的话来，是因为这是保罗自己人生的感悟。

 

　　使徒行传第9章告诉我们，保罗曾经是一个逼 -/迫基督徒的人。他拿着文书，带着手铐脚镣，要到大马士革去将所有相信耶稣的人，无论男女老幼都要捉拿、审讯，然后带到耶路撒冷，把他们下到监里逼 -/迫他们。走在路上发生了一件事，被逼 -/迫的耶稣基督向保罗显现，保罗的眼睛就失明了，扑倒在地上。“他说：‘主啊，你是谁？’主说：‘我就是你所逼 -/迫的耶稣。起来！进城去，你所当作的事，必有人告诉你。’”（徒9:5-6）所以弟兄姊妹，保罗一生所要做的事情都来自于神的权柄，来自于神的指示，来自于神的带领。神还对另一个叫亚拿尼亚的人说：“你只管去。他是我所拣选的器皿”（徒9:15）。神告诉亚拿尼亚，你要按手在保罗的身上，叫他从此以后改换一新，成为一个新造的人，成为被我所使用的人。亚拿尼亚愿意不愿意去呢？亚拿尼亚不愿意去，因为他知道保罗素来逼 -/迫基督徒，所以他不愿意使保罗这样一个逼 -/迫基督徒的人成为神的使者。但是接下来神告诉亚拿尼亚说：“你只管去，他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”（徒9:15-16）

 

　　所以弟兄姊妹，保罗之所以有这样的能力和勇气对哥林多教会的人说这些话，首先是因为保罗的权柄从神而来，保罗的指示从神而来，保罗的带领从神而来。其次，是因为他所传的道是有确据的。哥林多后书第12章讲到：“我自夸固然无益，但我是不得已的。”（林后12:1）保罗说这句话说的意思是，我自夸是不得已的，不是我愿意，是神叫我这么做的。他自夸什么呢？“我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去。”（徒12:2）他说的是谁啊？就是保罗自己，十四年前，他被提到了第三层天上。“或在身内，我不知道，或在身外，我也不知道，只有神知道。我认得这人，或在身内，或在身外，我都不知道，只有神知道。他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。为这人，我要夸口；但是为我自己，除了我的软弱以外，我并不夸口。”（林后12:2-5）保罗所讲的是他自己亲身经历的。所以，保罗所说的话是有确据的，并没有是而又非的：在你们中间所传神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，都是事实。昨天我是这么讲的，今天神要这样成就，将来神也必要保守。

 

　　弟兄姊妹，作为基督徒，我们最担心什么呢？我认为最担心三件事：

 

　　第一，神所应许的耶稣基督要为我们被钉死在十字架上，这事到底应验没有？否则，我们所信的就是枉然的，今天我们在这里聚会作礼拜就是徒然的。

 

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