主是我们永远居所

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　　《约翰福音》第七章，谈的是在犹太人住棚节的大背景下所发生的事。犹太人的住棚节大约是在公历10月份左右。在这节日中，犹太人会做三件事。第一，他们会在各家门前或是宽阔处用枝条支搭帐篷，用以纪念以色列人先祖当年出埃及，在旷野住帐篷，蒙神看顾的日子。第二，他们会点亮大烛台，照亮圣殿的周围，纪念当年上帝如何用火柱、云柱引领他们。第三，祭司每天会从西罗亚池打水回来，从金造的器皿中倒出来，纪念当年神让磐石出水，供应以色列人的需要。在这个大背景下，耶稣来到耶路撒冷守犹太人的住棚节，并且在节日中展开对以色列人的教导。我将从三个方面进行分享。

 

　　一、人生是帐棚

 

　　住棚节是犹太人的三大节日之一。耶稣时代，耶路撒冷方圆20里以内犹太成年男子都要到耶路撒冷守这个节日。住棚节期间，以色列人要在门前或是宽阔处支搭帐棚，纪念以色列人当年出埃及，在旷野蒙神眷顾的日子。当然，住棚节也是以色列人农业收获感恩的日子，所以也叫收藏节（出23:16，34:22）。

 

　　守住棚节时，犹太人要诵读《传道书》，《传道书》是一卷教导人明白日光之下的生活如何虚空，人应该寻求日光之上的生活意义。通过这个节日，上帝是要让以色列人明白一个重要真理：人生是帐棚。每个人在这个世界上都只是过客，是寄居的，世界并非我们永远的家，天堂才是我们永恒的归宿。

 

　　摩西是带领以色列人祖先出埃及、走旷野的领袖。在四十年的旷野漂流旅程中，摩西看到那一代人蒙神拯救走出埃及，也看到那一代人因为不信倒在旷野，因此摩西有很深的感慨，他说：“主啊，你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神！”与神的永恒相比，世人的一生是何等短暂，摩西用“已过的昨日”、“夜间的一更”、“如水冲去”、“如睡一觉”、“如生长的草”来比喻人生的短暂。对于人生而言，这个世界并非我们永远的家，只是神才是我们永远的居所。

 

　　对于基督徒而言，保罗也告诉我们人生就是帐棚。保罗说：“我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。”（林后5:1）有人说人生就像北京地铁一号线，途径国贸，留恋繁华；途经天安门，幻想权利；途经金融街，梦想发财；到了公主坟，憧憬西山风光，曾经的华丽家族；经过玉泉路，依然雄心勃......这时，有个声音飘然入耳：乘客你好，八宝山就要到了！

 

　　当然，八宝山不是人生的最终归宿。耶稣告诉我们：“我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。”（约14:2-3）基督信仰告诉我们，这世界并非我们永恒的家，基督耶稣已经为我们预备了荣美的家乡，等着我们去承受。

 

　　不知大家有过搬家的经历没有。在搬家的过程中，我们会把不重要的东西扔了，留下重要的东西。如果我们知道自己要往哪里去，那么我们就知道什么东西是带不走，什么东西是可以带走。那我们要为自己的行程做怎样的预备？

 

　　保罗说：“如今长存的有信、有望、有爱。这三样，其中最大的是爱。”（林前13：13）“信、望、爱”是基督徒属灵的美德”，信是起点，望是过程，爱是目标。当我们活在信、望、爱之中时，我们所做的，在永恒的国度中，都将被纪念。

 

　　二、信者有活水

 

　　在住棚节的最后一天，以色列人要举行一个“求雨”仪式，因为在住棚节后以色列人就要开始秋耕，需要上帝赐下秋雨，使他们来年获得丰收。在这仪式上，圣殿诗班会颂唱诗篇113篇到118篇，表达对上帝的感恩。而祭司会围绕祭坛走七次，在最后一次，他们会把从西罗亚池子取来的水从金造的器皿中倒出来，象征摩西吩咐水从磐石中流出来一样。

 

　　节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说‘从他腹中要流出活水的江河来’。”（约7：38）耶稣把人们的眼光从雨水的灌溉引导到人内心的需要上。上帝恩赐雨水让人来年五谷丰收固然重要，但还有一种水比雨水更为重要，那就是生命的活水。

 

　　在这个世界上，人有几种“渴”，第一种是身体意义上的“渴”。第二种是心灵层面的“渴”。第三种是灵魂深处的“渴”。奥古斯丁曾说过：“上帝啊！你为自己而创造我们，在我们里面有一个唯有你才能填满的空洞；除非我们回到你面前，在你里面找到安息，否则我们将永无安息之所。”一个人如果要在世界上寻找满足，我们将永远没有满足。耶稣告诉我们，他就是活水的源头。在《约翰福音》中，耶稣告诉我们“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的永远不渴。”（约6:35）耶稣能满足人的心灵，就像保罗一样，当他与主有美好的关系时，他的内心就有安宁、知足与喜乐。

 

　　耶稣说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说‘从他腹中要流出活水的江河来’。”（约7：38）我们来寻求主，不仅可以得到活水，并且还可以成为活水的江河。这是什么意思呢？从基督徒的经验中，我们得知，一个蒙恩的人，一定会分享主的恩典。一个得着福音真理的人，一定会与自己最亲的人分享福音。传主的福音，就是让主的活水江河从我们生命中涌流出去。

 

　　就像早期教会一样，当五旬节圣灵降临之后，门徒就开始出去传福音。他们领受了圣灵，他们也领受了使命，去各处传扬主的福音。这是上帝对我们的计划。就像当初亚伯拉罕蒙召的时候，上帝说：“地上的万族必要因你得福”。神要我们成为一条河，有进也有出，而不是死海，有进无出。

 

　　经上说：“耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。”（约7:39）当一个人领受圣灵的时候，圣灵会给我们力量，去活出基督，结出圣灵的果子。当圣灵充满我们的时候，也会带领我们去见证基督。上帝在我们生命中有个计划，他要我们得着活水，然后成为活水的江河，将主的福音分享出去。

 

　　三、耶稣是真光

 

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