栽培耶稣基督的门徒

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讲题：栽培耶稣基督的门徒

经文：歌林多前书3:1-9

主讲：李俊佑牧师

 

 

        各位弟兄姐妹大家早安，很高兴回到和平教会当中和大家一起分享，我看到许多熟悉的面孔，也看到不少生疏的面孔，表示我们教会正在一个不停更新的过程当中。首先我简单介绍自己与南园教会。我生于花莲，1996年到台北读书时来到和平教会，期间受到良好的信仰造就。2006年受上帝呼召决定放下一切报考神学院献身神职，并于2008年进入神学院就读。我在祷告中感受到上帝的带领与恩典，朝向开拓教会服事努力。2012年神学院毕业后回到和平教会服事，当时和平建堂事工已接近尾声，蔡茂堂牧师（前主任牧师）提议教会应可更近一步承担传福音的使命，着手预备教会开拓事工，在上帝的带领下，2014年于南港区开设南园教会。

 

        南园教会开设至今已将近四年，这段期间当中经历了很多不同的时期，一方面我们学习信靠神来开设一间新的教会，另一方面我们也在当中学习如何倚靠神并经历上帝的信实。聚会人数从一开始的十四个人，到如今有近五十人固定参加聚会。目前我们每週有两场礼拜，除了主日礼拜，另一场是週四晚上的职场礼拜，主要是为了因工作关係而无法参加主日礼拜的弟兄姊妹所开办。随着参加礼拜人数增多，教会的空间已有些不敷使用，连牧师馆也作为聚会场地，并借助时下盛行的网路直播功能来帮助弟兄姊妹参与主日礼拜。感谢上帝的恩典与保守，使我们能持续成长，也感谢各位弟兄姊妹对我们的关心、祷告与奉献，使我们得以持续在南港、东湖、汐止区域的传福音事工，并且可以开启职场的福音工作。在这四年开拓与牧养南园教会的经验中，我不停地思考什麽叫做「教会」，以及什麽样的群体、什麽样的样式叫做「教会」，以及「教会」的功用跟使命到底是什麽？事实上，这四年的经历和我自身的教会生活经验与认知有相当程度的差异。前面提到，我从小在花莲长大，也可说是在教会中长大，乡间的教会总是小孩的乐园，对我来说，教会是上帝的家，也是我家，只要一得空便往教会跑，与牧师聊天，无形中也对牧师的生活作息建立印象。上台北后来到和平教会，除了信仰上的造就，更感受到牧长与会友们爱人爱己、尊主为大的敬虔生活。于是在这些经历中，建立了我对于教会行政运作与团契生活的特定美好样式与型态认知。可是，渐渐地，在这四年的经验中，我不得不重新思考：到底上帝的教会该是什麽样子。一旦开始传福音，开始有新的人加入教会，教会原有的美好生活与群体关係就受到扰动；而由于每个新人进到教会的动机与目的不同、成长背景不同，对我这样从小建立教会美好形象的人来说，新人的加入甚至带来所谓教会形象的崩坏，我脑中所谓的「教会形象」开始瓦解，我不得不去思考到底什麽叫做「教会」。举个例子，这几年当中我们有九位弟兄姊妹受洗并且分担教会的事工，而这些新加入的人，我们总期待他们的生活就像个受过造就与训练的基督徒一样敬虔圣洁。然而事实并非如此，初信者通常仍带着世俗的价值观。例如两性关係，我们都以「男女交往不可同居」、「婚姻是神所配合，不可分开」等观念为理所当然，但是新进来的人却不是如此思考，他们认为「离婚」也是其中一个自然而然的选项之一。我发现当我们开始传福音，有新的人进来之后，关于生活裡各式各样事情所谓「基督徒该有的行为与认知」就不断地受到挑战，在在使我必须重新思考教会该有的样子。同样的，所谓「门徒」的定义，对我来说也必须要重新思考，我的经验与认知中一个属神的、信主的人在教会裡的样貌应该如何，亦必须重新思考与定义。一个人从初信主到成为门徒的历程究竟如何转变？是我原有的经验太过狭隘，或是过程中的冲突与挣扎是一条必经之路？

 

        今天的经文中，哥林多教会也经历了类似的景况与过程。〈哥林多前书〉的内容在「属肉体」与「属圣灵」的讨论上有非常强烈的张力，因为在当时哥林多城是个地处交通往来要塞的大城市，来自四面八方的人汇聚于此，就好比今天的台北市一般，除了来自台湾各县市的人口，也聚集了许多新住民及外籍移工。整个哥林多城商业活动兴盛、各样的种族也带来多元的文化与思想，一方面看似是个多元发展、自由开放的大城市，有非常多属地的或属世界的智慧言论与哲学思考，但另方面来看却也成为一个追求身体慾望、放纵情慾的城市。保罗是第二次宣教的时候来到哥林多教会传福音，最先得着福音的是亚居拉跟百基拉，之后西拉跟提摩太来到这个城市裡头，他在这地方居住了一年六个月的时间，建立了教会。〈哥林多前书〉大约是保罗在哥林多教会开设后约四、五年时所写的书信，我觉得现在南园教会的情况跟当时的哥林多教会有相当程度地相似。原本建立教会时都是期许教会在一个健康美好的状态下成长茁壮，但当时进到哥林多教会的人，抱着各种心态来到教会，信主的动机也不尽相同；有人因为真心爱慕主渴慕神所以进到教会、有人是因为可以得到关心与帮助而来、有人因为男女朋友是教徒而来、也有人因为教会可以为他赶鬼而来。因为各种动机与原因而来的人，常常也因为达到目的而没有继续参与教会。例如南园教会中有人来教会接受洗礼是因为希望男友可以因此而与她结婚，而她受洗后来教会的次数寥寥可数；另有一个人则是因为可以看到另一个世界的魂魄，希望教会有人可以帮他赶鬼，我们为他祷告后，他的困扰解决了，也不再来教会。这是很真实存在于教会裡的情境，哥林多教会也是在这样的情境中，来到教会的人们不全是以单纯的心来认识神，教会裡充满各式各样不同的思想、各种不同的动机，我们可在经文中看到当时人们将希腊罗马的哲学辩论精神带进教会，大家在辩论中分门别类，这在当时的教会裡是普遍自然的情况。当然，因为人们都是从哥林多城市这个哲学辩论与分门别类盛行的环境进来教会。此外第五章经文也提到教会中有一个人娶了自己的继母，教会却对于这样的行为无动于衷，觉得正常。因为哥林多城的文化就是如此，世界的潮流就是如此，许多原本教会认知上属于不道德的行为，对当时哥林多教会来说却认为是正常的事情，因为他们都习惯成自然地以世俗的价值观来看待事情。保罗对这样的事情强烈指责，因为这不符合上帝的心意，不在上帝的教导裡。此外，哥林多教会的人拥有很强的属灵恩赐，说真的，能够有这样的属灵恩赐真是太好了，可是他们空有恩赐，却不彼此相爱，反而互相攻击，保罗不得不再次在书信中提醒他们要彼此相爱，否则他们的恩赐不过像鸣的锣、响的钹一般枉然。

 

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