上帝的意愿

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         本段经文是教牧书信（提前、后，提多书）的第一卷，大约写于主后65年，当时的保罗已经年逾花甲，人生和侍奉之路也行将走完，用他自己的话说就是：“那美好的仗，我已经打过了；当跑的路，我已经跑尽了；所信的道，我已经守住了。”（提后4：7）。对于教会的侍奉使命保罗已经完成，因此，他可以坦言：“从此以后有公义的冠冕为我存留。你们中间无论何人死亡，罪不在我身上，因为基督的教训我没有一样避讳不传给你们的。”（提后4：8；徒20：27）。30多年的侍奉历程一幕幕在这位孤独的老人眼前走过，他也“一看就知道事情的结局如何——我被浇奠在其上，是好得无比的。”（参腓2：17；提后4：6）。

 

        回忆自己的侍奉人生，保罗可以满足地微笑，尽管“凡在小亚细亚的人尽都离弃了我。”（提后1：15；4：15－16）。但唯一让保罗留恋和牵挂的还是他的两个忠心但却个性软弱的学生暨他亲爱的福音所生的“儿子”提摩太和提多。

 

        当时的提摩太和提多大约一年前曾受保罗差遣，以使徒代表的身份在教会侍奉。按照圣经《使徒行传》和早期教父罗马的革利免（CLENMENT OF ROME,约主后96年）的著作以及穆拉多利正典（MURATORIAN CANON,约主后170年）的记载，保罗曾因为犹太人的迫害，又受到罗马z /-府驻犹大和该撒利亚官员不公正的审判而到罗马上述，曾经逗留（亦被认为囚禁）在罗马两年之久（徒28章），大约在罗马暴君尼禄大肆迫害教会前，保罗从罗马西行到过西班牙——当时保罗最渴望开荒布道的地方（参罗15：23－28）。后来保罗从西班牙返回，到达爱琴海地区，在革哩底、马其顿以及希腊等地继续他的布道事工。此时罗马对教会的迫害已经是如火如荼。就在这时（约64－65年），保罗也加紧了他布道的最后接力赛，他分别委派提摩太及提多以使徒代表的身份到达以弗所和革哩底牧养，督导信徒的信心，抵制异端，建立正确的教会信仰。当时两位年青的牧者，虽然事主忠诚，但性格软弱，保罗对他们是思念有加。65年，当保罗在马其顿侍奉时，这位即将浇奠自己生命的伟大使徒写下了他的第一封教牧书信（提前），随之，保罗又写下了提多书信。后来，也许是65年稍后或者66年，保罗依然奔赴当时迫害的中心罗马，因为他知道，自己的生命必须在此浇奠。（提后4：6）。在罗马殉道前，年逾古稀的保罗在那冰冷而孤独的囚室里写下了他的绝笔：《提摩太后书》。不久便为主呈上了他馨香的生命之祭。

 

        教牧书信浓缩了保罗一生侍奉的心声和心得，他要教导他年青的属灵儿子侍奉之道，教他们如何作一个无愧的工人，按着正义分解真理的道（提后2：15）。如何作一位无愧的工人？首先就是要在自己的侍奉中明白上帝的意愿，即上帝到底要干什么？他准备怎么干，他希望我怎么干？然后再找到自己侍奉的位置而在其中配搭上帝的工作。（提前2：1－7）。

 

        壹

 

        上帝的意愿是什么？

 

        ——他愿意万人得救，明白真道（4节）

 

        上帝的意愿是什么？保罗说上帝的意愿（will旨意）就是“万人得救，明白真道。”这是上帝最完美的、本质的旨意。在上帝的本意中，他不希望有人沉沦。如圣经所教导的“不愿有一人沉沦，乃是愿人人都悔改。”我们常听信徒传福音时说：信耶稣上天堂，不信耶稣下地狱！从某种意义说，这是事实，前者代表了上帝的心意；但不信耶稣就下地狱并非上帝原本的旨意，而是人拒绝福音的结果。上帝的旨意则是要万人得救（to be saved被拯救）！他希望人们能够接受上帝的拯救，愿意悔改。当然上帝同样赋予了人自由意志，他愿意人人都悔改而得救，但他同样允许人用自己的意志拒绝上帝的福音，而不能得救。有人将之归纳为上帝许可的旨意。

 

        有些保守的信奉加尔文预定论的人认为，人的得救与否是基于上帝不可抗拒的预定，他认为神愿意“万人”得救，“万人”并非每一个人，而是特别指上帝预定得救的人。本段经文出现了三次“万人”：“要为万人祷告、他愿意万人得救、他舍生命作万人的赎价”。NIV版本的圣经将万人译为all men，意即所有的人。也许我们可以这样理解：上帝的心意是希望所有的人都悔改，但有些人却会用意志来拒绝上帝的召唤。耶稣基督所成就的救恩对所有的人都是有效的——神的救恩足以拯救所有的人！但对那些用意志拒绝的人，“这十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙”（林前1：18）。问题不在于上帝的救恩有没有针对他们，而是他们自己用意志拒绝了上帝的救恩。

 

        对我们而言，保罗要教导提摩太的已经十分清楚了，上帝本来的心意就是要所有的人都能得救，明白真道。我们的使命不是要判断上帝的旨意是针对哪些人，而是要让所有的人听到福音，要让所有的人都知道他是上帝特别拯救的对象，是上帝愿意用他的爱子的生命来救赎的人。因为上帝的旨意是愿意万人得救。

 

        “明白真道”，或者说是走向真理，有真理的自觉性。知道何谓真理，何谓谬误。人若没有真理的自觉，他就会在人生中失去标准。潮流思想，51％主义就会决定他的价值观，51％的人的想法和行为就会成为他的标准。他会说大家都这样，因此我也这样，没有对错标准，只有人们约定俗成的行为观念。受埃利斯人皮朗（PYRRHO）的怀疑论以及边沁的功利主义影响，加上罪性在人里面的泛滥，人们不再接受终极的真理作为道德的准则，而以获取功利为第一行为原则。

 

        上帝的意愿是什么呢？他希望人人都能悔改得救，有真理为人生的准则。而保罗要求提摩太的就是要上帝的仆人能使人人得听上帝救赎的信息，因为耶稣已经替他成就了救恩；并且建立了真理的行为准则，使人生和社会不失其航向和航道。上帝的意愿就是侍奉上帝者侍奉的准则，无此准则，侍奉就会迷失方向。

 

        贰

 

        上帝在其旨意中的工作

 

        因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。（5－6节）

 

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