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“连我自己也不论断自己”。保罗认为他的自我判断也不过是属人的判断,他的良知也可能有误。忠心的管家不能言过其实,也不能文过饰非,不必自己过早作是非判断。“不要为明日自夸,因为一日要生何事,你尚且不能知道。要别人夸奖你,不可用口自夸;等外人称赞你,不可用嘴自称”(箴27∶1-2)。“爱是不自夸、不张狂”(林前13∶4)。
人贵自我省察,不要自我论断,要认识自己。“闲谈莫言他人非,静坐当思自己过”。即或保罗不觉得自己有错,没有受到良心责备,他也不断定自己就是完美的人,“当局者迷,旁观者清”。也许一些过失自己没有看到,甚至别人也看不出,“谁能知道自己的错失呢?愿你赦免我隐而未现的过错”(诗19∶12)。
有一种人把自己看得太低,常常回想以前的失败经历,导致信心萎缩、裹足不前。
有一种人把自己看得太高,曾经沧海难为水,导致自命清高,原地踏步。
有一种人只浸润在过去的回忆中,依恋昨天,忽略今天。
有一种人只沉醉在未来的梦幻中,企盼明天,忽略今天。他们都忘记了最应当珍视的是宝贵的今天,最应当衡量的是自己的景况。
保罗强调要忘记背后才能努力面前,忘记背后就是不要轻看自己,也不要高估自己。保罗所忘记的是他蒙恩以前、曾经逼 -/迫教会的各种罪疚,若不忘记就常受良心控告,以致不能被主使用。保罗所忘记的是以前的成功与荣耀,他不以此自恃而骄傲,以免影响他的追求。
忠心的管家啊,不要自己论断自己。“不要看自己过于所当看的,要照着神所分给各人信心的大小,看得合乎中道”(罗12∶3)。
三、忠心的管家在乎基督的判断
“所以,时候未到,什么都不要论断,只等主来,他要照出暗中的隐情,显明人心的意念。那时,各人要从神那里得着称赞。”
忠心的管家不在乎别人如何论断他,也不论断自己。因最标准、最准确的判断乃在于他的主人耶稣基督。经过耶稣基督的判断,一切都会水落石出的。“耶和华不像人看人,人是看外貌,耶和华是看内心。”(撒上16∶7)人的看法常带有偏见,“偏听则暗,兼听则明”,基督的判断是绝对公义的。
主耶稣所判断的是各人“暗中的隐情”,他判断的基准不是某人在别人面前的举止而是某人个人独处时、不为人知的思想与行为,慎独者,神喜悦。
主耶稣所判断的是“人心的意念”,他所注重的不是人的动作是否优美,而是他的动机是否纯正。“神看人的动机,人看人的动作。”
基督再来时,他要对管家进行基督台前工作的判断和言行的考验,管家的工作和言行完全显露,一目了然、昭然若揭。到那时,金银宝石的工程必得奖赏,草木禾秸的工程必受亏损。若以为自己所言所行,耶稣并不知道,那是掩耳盗铃。“耶和华的眼目无处不在,恶人善人,他都鉴察”(箴15∶3),“并且被造的没有一样在他面前不显然的。原来万物在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的”(来4∶13)。
基督对管家的判断,首先根据他的忠心,而见识次之,但也不可或缺。“谁是忠心有见识的仆人,为主人所派,管理家里的人,按时分粮给他们呢?”(太24∶45)“忠心”就是“德”,“见识”,就是“才”,“忠心又有见识”也就是“德才兼备”。只有忠心没有见识容易成为愚忠,勇而无谋,只有见识没有忠心容易成为滑头,甚至奸诈。
所求于管家的,是要他有忠心。