我们度尽的年岁(3)

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　　在永恒的神那里，千年不过是“已过的昨日，又如夜间的一更”(诗90：4)，何况人生数十寒暑，不过百年!但也正因为这样，我们更需要知道“怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心”(诗90：12)。“数算”首先是计算。不只人过中年，应当知道自己的年日“屈指可数”，年轻人同样应当知道，“莫等闲白了少年头”，免得有愧于造我之主。“数算”更深一层的意思，是“重新估价”。我们需要对自己的过去“重新估价”，做到“悟已往之不谏，知来者之可追”并由此得着智慧之心。

　　我们都曾浪费过许多时日，虚掷过许多光阴。有些是出于我们自己的软弱和怠惰。有些是出于被剥夺。“逝者如斯乎”，这是孔子对一去不复返的流逝时光的慨叹。但我们相信，已逝的光阴是可以赎回来的。《歌罗西书》和《以弗所书》都提到“要赎回光阴”(弗5：16；西4：5)。对今日与明日，我们要“买尽”；对已经失去的昨日，我们要“赎回”，我们不必徒然叹息于人生的短暂，也不必徒然懊丧于年华的虚逝，在永恒的神那里，千年虽如一日，但一日也如千年(彼后3：8)。人生的瞬间，可与神的永恒相连接，具有永恒的价值和意义。

　　一滴水珠，难免干涸；但若流入大海汪洋，便将永存。永恒之主，乃我生命的居所与归宿。短暂人生，双手奉献于主，亦如滴水之于江河，便将永存。

　　《夕阳西沉歌》，并非一首晚祷之歌，更非一首遁世厌世之作。作者赖特牧师，是一个以多病衰竭之身，拼命为主工作的人。别人劝他休息，他的回答是：“与其锈光，不如磨尽!”当唱到“无论天上人间，恳求同居”的时候，我们感到的是，一个“渺小浮生，飘向生涯尽处”的人，在永恒之主那里，找到了可以交托可以安息的居所与归宿，一个抱有“与其锈光，不如磨尽”的生活态度的人，正在顽强地面对人生的挑战。“老牛自知黄昏晚，不用挥鞭自奋蹄”，可能是“夕阳西沉，求主与我同居”的最好的注解。一个在神那里找到居所和归宿的人，一个将短暂的人生和神的永恒相接的人，即使已经黄昏日暮，也能够看到“天光破晓”，以一种“春蚕至死丝方尽”的执着精神，度尽心脏仍在跳动的有生之年。

(原载《讲道集》第四集)

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