不以福音为耻*

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 所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的：先是犹太人，后是希利尼人。因为神的义，正在这福音上显明出来--这义是本于信，以致于信。如经上所记："义人必因信得生。"原来神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。

　　——罗马书一15-18

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　　注意：

　　保罗想去哪里布道："情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。"罗马当时是世界上最强大的城市。但以理将它比作一只铁齿的野兽，将其他帝国践踏在它的铁蹄下。人称之为"世界之霸"。但保罗就是想到那里去传福音。它也是世界上最有名的城市，其中奥古斯丁时代的诗人、画家、演说家、历史学家享誉世界。人类文学上一些最完美的作品，就是这个时期在罗马产生发表的。它还是世界上最邪恶的城市，从它的大街小巷流淌出来的污水足以与所多玛和蛾摩拉的垃圾"媲美"。罗马皇帝是自古以来最残忍的披着人皮的野兽之一。保罗内心如焚，渴望要去传福音的，就是这样一个地方。

　　保罗想去传扬什么："福音--基督的福音。"保罗不是要去参观罗马，不是想观瞻它的神庙，戏院，雕塑等等世界的奇观；也不是要去卖弄他自己的口才，或发表新作品来博得罗马人的掌声，以成名成家。他是要去传扬福音，就是靠神的义获得救恩的道路："我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架"（哥前二2）。

　　保罗的感受是什么："我不以基督的福音为耻。"这句话的含义比字面上的意义更深。他指的不仅是他不以福音为耻，而且以它为荣。这句话与《加拉太书》第六章14节有异曲同工之妙："但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。"这里有两重意思。

　　首先，保罗在神面前不以福音为耻。他为这条救恩的道路冒了生命危险。他可以象大卫一样说：这是"关乎我的一切救恩，和我一切所想望的"（撒下廿三5）。对他来说，靠耶和华神的义而得的救恩是甜蜜的，他的灵魂喜悦地安歇在其中。他因此在私下里，在公众中，在临终前，都得以来到神的面前。他盼望永远披戴着这神圣的义，站在神的面前。其次，他在人面前不以福音为耻。即使全世界都与他作对，保罗仍然以这救恩的道路为荣。他强烈地盼望其他人也知道这福音。他感到它是如此甘甜，如此荣耀，甚至恨不能有一副响彻世界的嗓门，让全世界的人都同时听见基督的救恩之道。

　　保罗，一只可怜的虫子一般的平头百姓，居然要去用片言只语征服伟大的罗马城，简直令世人笑掉大牙。但保罗在福音里看到如此神圣的大能，以至于他毫不以福音为耻。他知道它能破碎最坚硬的心灵，也能愈合最破碎的心灵。罗马城中的博学之士也许会对这个满口胡言的家伙不屑一顾；但保罗在福音里看到如此奇妙的智慧，人类所有的智慧在它面前显得愚不可及。罗马的邪恶上达天庭，如一阵不间歇的烟雾直冲神的鼻孔，是一堆整天燃烧的烈焰。但保罗深知神的公义足以遮盖一千个罗马的罪孽。他知道它是如此广大，如此深奥，如此自由，超凡绝圣的荣耀，神圣，足以洗净遮盖那里最大的罪人的罪孽。

　　一、 从这段经文里，我们来看为什么属世的人会以福音为耻。

　　因为它是愚拙的。

　　"我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙"（哥前一23）；"然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透"（哥前二14）。未获重生的人无法理解靠他人的义而获救恩的道路，它看上去实在愚拙。他们根本不相信《圣经》会这样说。人靠德行进天国，这个好理解；对于人心天生的骄傲来说，也很妥当。或者，神忘记惩罚罪，把好人坏人都接纳进天国，那也不错："你行了这些事，我还闭口不言；你想我恰和你一样"（诗五十21）。但一个罪人应该用他人的公义遮盖自己，应该把另外一个人的义算作自己的，让祂的苦难和圣洁生命遮盖他所有的罪，这对于属世的人来说，实在是再愚拙不过了。因此你们许多人以基督的福音为耻。你耻于听人说它，当它明明白白地摆在你面前时，你从心底瞧不起它。你在神面前以它为耻。你不愿通过这条道路，去父那里。你不借着基督的宝血进入至圣所。你不肯只披戴基督的顺从，不肯承认你自己身上的罪孽和可憎。你在人面前以它为耻，羞于告诉你的孩子和仆人：这才是唯一的获赦免得悦纳的道路。

　　因为福音的使者

　　有一次，耶稣在自己的家乡向人布道，他们说："这不是那木匠么？不是马利亚的儿子，雅各、约西、犹大、西门的长兄么？祂妹妹们不也是在我们这里么？他们就厌弃祂"（可六3）。当彼得和约翰站在犹太人的公会前时，经上说："他们看出他们原是没有学问的小民"（徒四13）。保罗在雅典布道时，他们问："这胡言乱语的要说什么？"（徒十七18）在哥林多，他们说："他气貌不扬，言语粗俗"（哥后十10）。今天还是这样，"我们有这宝贝放在瓦器里"（哥后四7）。我所认识的每一个牧者都有一些痛苦的缺陷。不敬虔的人总是为此跌倒，因为传福音者的软弱，就以它为耻。

　　因为他们憎恨它的圣洁

　　这是未重生的人以福音为耻的主要原因--因为它是使人圣洁的福音，不允许人继续生活在他们的罪中。如果基督来，在人的罪恶中拯救他们，把他们从地狱里抢救出来，让他们享受他们的邪情私欲，未重生的人会为这福音欢呼雀跃。但耶稣是圣洁的救主："祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶；又洁净我们特作自己的子民"（多二14）；"祂要将自己的百姓从罪恶里救出来"（太一21）。祂先用雪白的义袍遮盖住那个灵魂，然后使他从内到外焕然一新；祂在他身上恢复了神的形象，又用属天的纯全和圣洁充满他的心灵。你们中间未获重生的人无法忍受这个。你们中间的醉鬼说：哈！祂要把我从酒吧里拽出来；咒骂者说：哈！祂要夺去我的胆大包天的咒骂；纵欲者说：哈！祂想使我贞洁纯净。因此你恶狠狠地抵挡救赎主。虽然祂全然可爱，你却看祂无佳形美容。你以基督的福音为耻。

　　二、信徒为什么以基督的福音为荣

　　因为它的大能

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