主日证道：天路历程（马可福音4:30-32）(3)

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我们来看第二个阶段：“但种上以后，就长起来，比各样的菜都大”。刚才那种图片给我们的印象是震撼性的。这里有两个方面的震撼效果。第一、种子与树的对比。以前那样的微小，现在那样的高大。这就是成长。我们看看这个成长的动作或姿态。ἀναβαίνω：Tense: Present，Voice: Active，Mood: Indicative；ascend，to go up，to rise, mount,be borne up, spring up。向上而且增多。首先，基督徒的生命是向上的，有一个朝向基督的方向。如果你信主之后反而下坠，那你要警醒了。其次，这个成长是“现在持续式”，就是连续不断持续增长。这是一个渐渐更新的过程。

亚伯拉罕，彼得，马可等等，我们都能看见这种变化的过程。没有谁一开始就是属灵英雄和信心伟人。基督徒可能软弱跌倒和犯罪；一方面，我们不应该用“渐近”的道理轻易放过自己的罪；但另一方面，也不要轻易因为偶然的坠落而以为永远失去了救恩。既然我们讲马可福音，以前我们多次讲过彼得和亚伯拉罕成长的过程，今天我们说说马可。马可福音14：50，“门徒都离开他逃走了。51有一个少年人，赤身披着一块麻布，跟随耶稣，众人就捉拿他。52他却丢了麻布，赤身逃走了”。这个时候的马可是赤裸裸的惨不忍睹。使徒行传13：13，“保罗和他的同人，从帕弗开船，来到旁非利亚的别加。约翰就离开他们回耶路撒冷去”（参考使徒行传15:36-39）。这是自以为属灵却半途而废的马可。但是后来，保罗在书信中三次谈到马可：一同为福音作监并值得众教会接纳的马可（歌罗西书4:10）；传道好帮手的马可（提摩太后书4:11）；与保罗同工的马可（腓利门书1:24）。马可不仅是保罗的同工，也是彼得的福音同道（彼得前书5:13）。每一个基督徒都是马可。不要回避当年的赤身裸体的丑态，不要嘲笑别人一时的软弱，要对自己和弟兄姐妹的成长存有盼望。看见马可的背影不要悖论论断，要警醒，要自省，要祝福。

第二、芥菜树与其他蔬菜的对比：比各样的菜都大。大：γίνεται......μείζων。γίνομαι：Tense: Present；Voice: Middle or Passive Deponent；Mood: Indicative，to become。μείζων，greater, larger, elder, stronger。这个大至少有两个含义。一方面，伟大。就是有了基督的形象。另一方面，刚强，作大丈夫。比所有的草本植物（λάχανον）都大。这是一个勉励，也是应许。基督徒在地上要比所有的人都伟大和坚强。但是，现实常常是：我们比所有的菜都小。我们常常比所有的人都敏感、脆弱和不堪一击。我们的小心眼说明我们生命的幼稚状态。

3、又长出大枝来

第三个阶段：“又长出大枝来。甚至天上的飞鸟，可以宿在它的荫下”。这到了基督徒生命的第三个阶段，就是结果子、得人的阶段。这分两个方面。首先是“又长出大枝来”。如果说前一个阶段是纵向成长，要处理的是人与上帝的关系，那么现在，则是横向发展，解决基督徒与世界的关系。动词生长出：ποιέω：创造、制作。Tense: Present，Voice: Active，Mood: Indicative。“自然”地生长出来。圣经说，是神叫他生长。大枝：κλάδους μεγάλους，great branches。复数，很多枝子。耶稣说我是真葡萄树，你们是枝子。这些枝条形成了普世教会，走遍地极得人。

其次，我们来看看这长大的生命怎样得人。“天上的飞鸟，可以宿在它的荫下”。 天上的飞鸟：τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ，the fowls of the air。复数，很多飞鸟，各种飞鸟。πετεινόν：1) flying, winged，2) flying or winged animals, birds。有人解释说，这些飞鸟是“树大招风”引来的假师傅和假先知。但综合上下文，不应该得出这样的结论。诗人早预言了这一幕。诗篇104：10-12，“10耶和华使泉源涌在山谷，流在山间。11使野地的走兽有水喝，野驴得解其渴。12天上的飞鸟在水旁住宿，在树枝上啼叫”。而且马太福音6:26说得更为清楚：“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”显然，这里的飞鸟就是用来提喻“你们”的。这就像一场新的创造。第三天是创造植物，然后才有第五天的飞鸟。创世记1:30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。教会的成长也是这样。飞鸟都在寻找自己的季节和草原，一边安息。宿：κατασκηνόω，Tense: Present；Voice: Active；Mood: Infinitive。这个现在持续是说新的生命不断得人。to pitch one\\\'s tent, to fix one\\\'s abode, to dwell。寄居、安息。我知道飞鸟的疲倦，它需要栖息之地。你从婚姻家庭的伤害中飞来，你从社会生活的石头阵中飞来。我们就是这样的飞鸟，移民都是这样的飞鸟，人类都是这样的飞鸟。一只累的不想活的鸟，我们渴望一篇巨大的芥菜地，痛苦并被擦干眼泪。每一只天上的飞鸟都在寻找一个落点。但正如先知所说的，“10我在床上脑中的异象是这样，我看见地当中有一棵树，极其高大。11那树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见，12叶子华美，果子甚多，可作众生的食物。田野的走兽卧在荫下，天空的飞鸟宿在枝上。凡有血气的都从这树得食。”（但以理书4：10-12）

主耶稣就是这样一棵树，或者说，耶稣自己是第一粒芥菜种。约翰福音12:24，“我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来”。想想吧，起初巴勒斯坦的12个人，如今怎样成了世界上最大的宗教。我们这小群，我们这小小的教会，若在基督里，也必能成为这大树的枝条。但我们今天从这里也学到一门功课，就是我们必须经播种和成长的两个阶段，才可能得人。我知道你们中间几乎没有得人的。我也从来没有将这样的责任加给你。我不能说教会人少，有人流失，这是你们的责任。这正是我们一直鼓吹三年神学院的道理。既然如此，明白真理而又公平的道理是，你们也不要将这类不是问题的问题归责与我；何况上帝借着我们这小小的神学院仍然在不断得人，包括那些受洗之后归到其他教会的人。这三年神学院就是播种和成长的三年。综合“长出大枝”和“这话甚难”两方面的信息，这甚至意味着，三年神学院“毕业典礼”之前，个别时候，教会人数不增反降，12个人可能变成11个人。这三年我们要经历聚集和流失、相爱和相离的必要功课。我看见每一个人怎样被逐一摸到，历经播种、成长的过程；死而复活的蒙恩到底，并将成为参天大树，得人如得鱼。愿耶稣的国度与我们同在，阿门。

任不寐，2012年6月17日

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