真悔改的三要素(2)

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　　圣经对罪的记载，所以会始于伊甸，放在开篇，就是为要告诉我们罪的本质以及它的严重性。伊甸发生的事让我们看到，罪指向人与神的关系，指向人对神的话的态度。所谓射不中靶心，就是指人违背神的法则，违背神的法则就是悖逆定法则的神。罪的本质就在于悖逆神，悖逆神就是不听神的话。因亚当一人犯罪，从此人人都落在这样的光景中。我们从哪里知道一个人悖逆不悖逆神？从他对神话语的态度上就可以知道。一个人若无视轻忽神的话，无论他怎么自以为爱神都是假的。

 

　　圣经对罪下的定义是：“凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪”。（约壹3：4）罪就是对赐律者的干犯，是对公义之神的反叛，是对生命之主的悖逆。神是公义，人拒绝了公义，就落入了败坏中；神是生命，人拒绝了生命，当然只有死亡。原来，罪就是对神的背叛，罪就是不信神，不顺从神，不爱神。所以，罪深植于人的生命，那个生命叫作自我中心的生命。从信仰的层面看，凡违背真理的都是罪；从生命层面看，凡不出于基督生命的都是罪。基督警告我们，离开祂这真葡萄树的结果只有枯干（参约15：4-6），保罗也说：“凡不出于信心的都是罪”。（罗14：23）

 

　　这样看来，罪不单是道德性的，首先是信仰性和生命性的。也只有在信仰和生命的层面上才能真正理解罪违背道德的一面。所谓苦毒、嫉妒、怨恨、争竞、忿怒，贪婪、私欲、淫乱等罪，不是从石头中蹦出来的，而是发自于有位格的道德活物。神造人原是好的，祂栽我们是上好的种子，真正的生命理当拥有“真理的仁义和圣洁”，（弗4：24）怎么会有败坏存在呢？全部的原因都在于人类对神的悖逆。离开生命之主，人怎么可能还有生命？没有了真生命，又从哪里来的真德行呢？

 

　　所以，圣经所指的罪与肉体的人所说的罪很不一样，圣经说的罪与圣洁的神相关，与人的生命相关，与审判的刑罚相关。但人本的罪观与之截然不同。他们所称为的罪最多不过是一些道德上的“疵瑕”、“亏欠”和“不完全”而已。

 

　　既有这样对罪的认识，自然也就有这样的悔改。所以，有的人就会因自己没有杀人放火而坚持自己无罪，有的人就绝不为心中恨人或淫念而认为自己有罪。就算那些文明程度稍高一些的，他们虽承认自己心里有罪，但也坚不接受人已全然败坏的原罪说。

 

　　主耶稣说：“爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”（约12：25）人怎么会恨恶自己的生命呢？一个不认为罪是出于自己本性的人，绝不会恨恶自己的生命，必不会为自己的败坏而忧伤。这样的人怎么可能会愿意将旧生命与耶稣一同埋葬，接受为他舍命的耶稣来作自己生命之主呢？

 

　　人对罪怎样认识，他就会怎样去悔改。所以，真悔改第一要素是知罪。

 

　　2.真悔改必恨罪

 

　　真悔改的第二个要素是恨罪。知罪强调的是思想对罪要有正确的认识，恨罪则是强调感情对罪要有正确的反应。

 

　　一个人一旦真正认识了罪，他就不可能不恨恶罪。因为能够真正认识罪的，只有在圣灵中的新人，他们的人格不再分裂，知情意合一，思想、情感功用正常化。“敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。那骄傲、狂妄并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。”（箴8：13）恨罪是感情功用正常化的明证之一。

 

　　情感扭曲的人爱罪恨义，情感归正的人恨罪爱义。义在主的生命里，罪在自我中心的生命里。因此，爱义恨罪必然体现为爱主恨己，这个“己”就是那堕落的旧生命。人所以不愿背十字架跟从主，是因为他不愿向己死；人所以不愿向己死，是因为他爱己。爱己者必不爱主，不爱主者必不爱人。这是生命的法则。除非得到基督的生命，否则爱神爱人就是一句空话。

 

　　爱己者必爱罪。旧生命不会恨罪，因为它已经被罪同化。虽然神赋予人性的道德功用还残留些微，但也难以改变旧人整个本性已被扭曲的事实。所以，只要活在亚当生命里，人对罪就恨不起来。那些道德主义者真正恨的不是罪的本身，而是某些干犯他的东西。

 

　　人自己是认识罪的最大拦阻。堕落的人性与罪捆绑，是一对难兄难弟，所以他不可能真正恨罪。正是因此，罪人才会对罪有那么多修饰性的说法，诸如“罪是一种亏欠”、“罪是一种遗憾”、“罪是一种软弱”等等。也正是因此，肉体对责罪的人有一种天生的恨恶，巴不得置之死地而后快，却对犯罪的人有一种天然的惺惺相惜。这就是先知总是受逼 -/迫，以及罪人总是赖恩犯罪的原因所在了。不是吗？今天的教会，“遮盖人的软弱”已经变成了“纵容人犯罪”的代名词了。

 

　　蜜蜂爱花粉，苍蝇爱粪便，这是本性使然。一个有洁癖的人还没靠近粪坑就吐得要死，但一个长期住公厕的人几日不闻这味道反倒不习惯。物以类聚，人以群分是一种定律；世人爱世界，罪人爱罪恶也是一种定律。一个贞洁的妇人一想到淫乱的事就会羞愧，就会恶心，但一个淫乱的妇人却会心花怒放，性趣盎然。两种人两样的情感系统，一个被义同化，一个被罪同化。为什么会被同化？因为思想系统先出了问题，真理被踏在脚下，歪理必被举在脑中，这就叫背道。

 

　　人本的罪观就是这样掳掠了教会中的许多人。为什么异端要竭力渗透教会？为什么会有“谎言说千遍就变成了真理”一说？因为谎言主导了人的主流思想，思想一走，人的情感就跟着走了。神经病人所以会当街把石头当作面包来啃，是因为他认为这石头就是面包；妓女所以会吹嘘自己情人的数量，是因为她觉得这是一份荣耀；罪人所以对罪麻木无所谓，因为他不认为这是羞耻。

 

　　3.真悔改必离罪

 

　　真悔改的第三个要素是离罪。思想主导感情，感情又带动了意志。意志是人行动的中枢，所以知罪者必恨罪，恨罪者必有离罪的行动。真悔改在位格三要素上的体现，就是思想知罪，感情恨罪，意志离罪。

 

　　知罪而不恨罪，或恨罪却不离罪，都不是真正的悔改。圣经让我们看到真悔改必有离罪的行动：保罗劝勉人当“悔改归向　神，行事与悔改的心相称”，（徒26：20）施洗约翰要法利赛人“结出果子来，与悔改的心相称”（路3：8）。施洗约翰的眼睛厉害不厉害？人从大老远跑来受洗，他却看出这些“毒蛇的种类”是在自我欺骗，想以宗教的礼仪来麻痹自己的良知，以“躲避将来的审判”。

 

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