主日证道：百年孤独（马可福音5：22-43）(3)

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手术开始了，神的手术刀就是神的道（以弗所书6:17；希伯来书4:12）。仅仅孤独其人并不能真正医治，孤独是所有宗教的方法。无论是犹太宗教的种族隔离，还是中国文学的没入山林，还是现代哲学的走进荒野，还是禅宗佛学的退回内心。这些临床方案或中医疗法只是使人硬着颈项、自义、冷漠、绝望或自欺欺人，但不能医治任何人。这一切人为的孤独都是精神鸦片，使人发疯，最终死灭。因为没有任何人真正能忍受孤独，神说，那人独居不好（创世记2:18）；而真正的孤独乃是与神隔绝，“你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我”（创世记4:14）。神要医治我们，并没有将这真正的孤独临到我们。相反，神要医治我们，神的方法就是圣灵使用圣道医治我们。因为神的话语就是灵，就是生命。我们或可将耶稣的话分成七个方面，或者手术的几个程序：第一、“谁摸我的衣裳”：这是让我们认识自己是谁，认罪悔改；你是谁，为什么你明明需要却装作什么也不缺呢？第二、“女儿”、“闺女”：神就是爱，翻转了我们罪人的地位，将我们视为神的儿女。神终结了我们在世界上孤单如麻雀、万里无云的绝境。第三、“你的信救了你”；“不要怕。只要信”。这叫我们因信称义，因信基督作神的儿女。这告诉我们怎样接受神的医治。第四、“为什么乱嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡着了”。这是核心信息。一方面耶稣重新定义人类的死亡、世界和肉体；另一方面，预言基督的十字架，祂将胜过死亡、世界和肉体。第五、“平平安安地回去吧。你的灾病痊愈了”；“大利大古米。翻出来，就是说，闺女，我吩咐你起来”。基督和祂的道是带着能力的，胜过疾病和死亡，说有就有，命立就立。第六、“不许别人跟随他”、“把他们都撵出去”、“ 切切地嘱咐他们，不要叫人知道这事”。破碎仇敌的工作和搅扰，看护小羊，守望到底。第七、“又吩咐给她东西吃”。神不仅在道中救赎了我们，而且要与我们同行天路，神的话语继续作我们日用的饮食，脚前的灯路上的光。

四、应用

1、投靠基督胜过孤独

孤独让人犯罪。基督和孤独是对立的，只有投靠基督才能胜过孤独。从消极的方面说，远离“拟神化孤独妄想”。一方面，人不是孤独之药（以人为神产生孤愤和孤傲）；另一方面，人恰恰是孤独之源。我们自己也是如此，这位妇女在人山人海中被拥挤的那份孤独，连门徒对她的苦境都视而不见。这使我想起23年前在人民大学保卫处的一幕（略）。一直到我遇见基督，看见十字架下热火朝天的几位赌徒;。而且，这些年来，我开始看见我自己也常常是他们，我也不能像神一样与别人同在。所以让我们凡事投靠基督，因为只有祂不会舍弃我们，并将我们从任何孤独之境中拯救出来。这是保罗的见证：“……没有人前来帮助，竟都离弃我。……惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来”（提摩太后书4:16-17）。从积极方面来说，我们要用爱和祷告来粉碎孤独。神将我们带入孤独之境，乃是让我们和祂亲近，除了听道聚会和彼此相爱之外，就是祷告。祷告不仅蒙神垂听，而且，带领我们走出孤独。祷告不仅使我们与神同在，而且，教导我们开始学会说话。所谓会说话，就是向神说话，按神的心意向人说话。五千年无祷，五千年不会说话，五千年孤独和虚空。无祷之孤的语言有四个特点。第一、狠话（毒舌：一张嘴要发怨言、否定、批判、攻击、控告；长舌：腹诽、背后说人、八卦是非）。第二、谎话（夸张：狂傲、梁木、恭维与诽谤；表演：一开口就绕来绕去，从小学第一篇作文就开始学习表演性说谎；技巧：半真半假）。第三、废话（抢话：不负责任、冗长啰嗦、毫无逻辑；蠢话：翻来覆去就人那点儿事儿）。第四、听话（听不到神的话，越说越孤独；听不懂人的话：昼夜思想人的话，又生气了）。祷告能带领我们彻底胜过孤独，一方面离开找人说话、没话找话造成的更加孤独；另一方面，让我们不断学习爱心诚实地说话，并在这样的与神交谈中享受主的同在。跟神学习说话，从这个presentation开始。

2、该怎样为病人守望

我们怎样为软弱无力以及患有病痛甚至绝症的弟兄姐妹守望。必须平息众人的声音或噪音，隔离一切自以为神的人情世故，病人才可能享受与耶稣的同在，你才能听见耶稣的声音，才能得以医治。我们也看见，对一个绝症患者，最好的医治，就是将众人赶出去，让她与神独处，经历神的话语，靠神的话语得以医治。这个见证是真的，让我们感谢赞美主。

3、重申“三年神学院”

教会常常会遇到一个问题，就是怎样关爱光顾失丧的弟兄姐妹。我们自己首先必须有上帝的话语。除了道成生命，你的一切人情练达和人情世故都是无效的，只能加重病情，何况任何一种人情表演都是罪的延伸。我们常常看见，你去找他/她，那灵里沉睡的人，那暂时离开教会的人。但你说着说着，就“同仇敌忾了”。越光顾对方离教会越远，自己也开始远离真道，自己也被引诱，就彼此败坏（加拉太书6:1）。原因很简单，你根本不是让真道去医治，而是你自己临到了，甚至要靠别人的肉身得荣耀。你自己不懂真理，也不爱真理；自己也不行在真理里面，又不按真理去医治、去光顾。相反，全都是“众人拥挤”那一套。而你若用神的爱去爱人，先要住在神的话语里，作耶稣真的门徒（约翰福音8：32-33）；作睚鲁去代求。只有真基督徒才能结果子，而真基督徒要建造在真葡萄树上。这就是“三年神学院”要完成的功课，先靠主的道造就真正的门徒或真正的基督徒，然后才可能得人。这也意味着，三年之内教会的所谓“复兴”是不可能的；我们也不追求这种虚华。这三年是我们的孤独医院，感谢神日夜与我们同住，愿我们享受这神圣之爱的“百年孤独”。阿门！

任不寐，2012年7月1日

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