在那绝望的时刻里……(3)

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便雅悯的出身和伊施波设军长的身份让他们自觉与大卫隔绝，押尼珥的结局更是让他们诚惶诚恐，于是“假装要取麦子”的他们用手上的刀取了伊施波设的头，拿着伊施波设的首级，似乎抓住了“救命稻草”，殊不知，正是他们自己手上的“宝贝”，要了他们的性命。

可悲的是，历史的悲剧总是重演，前人的血迹未干，后人的悲剧又演。诚如大卫所言：“从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就捉住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。”（撒下4:10）

我们以为自己的手能做许多事，凭着私意替神帮许多忙，却不知这往往成“乌撒的手”，所做之事在神眼里常是“恶事”，因为不明白如何行事之人岂能行事？

“你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去。”（歌1:8）因为不会跟“羊群脚踪”之人，最会蹈前人覆辙！

两位军长在结束了伊施波设性命的同时，也把自己送上了断头台。他们所选择的是一条不归路。

在人生的十字路口，可供选择的路似乎很多，但我们必须明白回归的正道永远只有一条！回归，不需要偷偷摸摸的举动，也无需日夜兼程的疾走，真实的归回需要的是“诚心来到希伯仑，要立大卫作以色列的王，……一心要立大卫作王。”(代上12:38）这个“诚心”和“一心”的归回，远胜过那颗烦躁、急躁和浮躁的雄心！归附，何必用弑君的行为来证明自己的诚意？归回的脚步无需飞跑追赶恶人的行径，报仇和伸冤的事永远只属于我们的神！

那一天，兄弟俩的手脚被挂在希伯伦的池旁，作为惩罚，更作为后人的警戒！

扪心自问，我们的手脚是否比两位军长更干净？多少事上，我们不明白神心意却自作主张！多少时候，我们不知道前途方向却急速飞跑！

照理，我们的手脚更该砍下、挂上！

然而，二千年前，我们的救主曾为我们手脚被挂，那钉痕、那血迹依然历历在目，“我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因祂的怜悯不至断绝。”（哀3:22）那慈爱和怜悯与祂的性命等价，换回的竟是不堪的你我和你我不堪的光景？！

今天，我们能否留意自己没有伤痕、没有血迹的手脚，是否曾经我们反而加给恩主伤痕？是否如今我们依然沾有祂的血迹？

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三、警戒与榜样

（一）显露的残缺与隐藏的软弱

米非波设的瘸腿暴露在日光之下，而伊施波设的无能却不易察觉，甚至在押尼珥能力的荫蔽下，变得不那么明显，也不那么痛苦。可米非波设这显露的残疾却使他深知自己的本相与软弱，在王的面前谦卑，以至本为王的仇敌得着王子的待遇；伊施波设则不然，即使在闻押尼珥死讯，手发软的情况下，仍不愿退位让贤，奢望着靠两位军长维持已支离破碎的国家，以此享受一时的苟安，并不愿归向耶和华的受膏者。

有时我们不明白，为什么主要在自己身上甚至一生的道路中，加上那么一个或一段此般显露的残缺。疾病也好，惨痛的遭遇也罢，仿佛保罗的刺，虽三次求主，却不得离开。有经历的保罗这样阐述说：“又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役，要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。祂对我说，我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼 -/迫、困苦为可喜乐的。因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”（林后12:7-10）

感谢主，在这一切的事上并无任意加制。在多受苦难的面前，却是多得恩冕的那个。隐藏的软弱往往在遮盖下被人忽视，甚至自己也不认识了；但显露的残缺中，虽屡受伤害，多有泪水，但却是时时在提醒我们不忘自己的软弱，向神柔软，向祂依投。

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（二）血肉的膀臂与神的大能

伊施波设生于王家，长于王家，并最后被立为王。乃料在不多时，立他为王的押尼珥死了，以致他极度手足无措，以色列众人也都惊惶。这正是靠人血肉膀臂，心中离弃耶和华之人的结局。遭遇危机、受到压力，就被恐惧吓倒，瘫痪了。作诗的人劝我们说：“你们不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一点也不能帮助。他的气一断，就归回尘土……以雅各的神为帮助，仰望耶和华祂神的，这人便为有福。”（诗146:3-5）

米非波设虽命运多舛，身体残疾，但却迥别爷爷、叔伯，甚至是父亲的道，归依大卫。因此余生能与王同席吃饭，享受王子的生活。按人看来，一开始，这两人是断乎不能相比，但结局却截然相反。此不正在告诉我们，人在神面前蒙恩，全不在乎外面的条件。有人仪表非凡，气概英武，才干超众，但神若不祝福他，仍是一事无成；有人软弱无能，甚至残缺不全，但他们敬畏神，倚靠耶和华，就大蒙祝福。伊施波设和米非波设之间，如此鲜明的对比给我们指明了当拣选的道路，那就是单单倚靠神。

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（三）肉体的帮助与全然的信靠

大卫公义的举动，说明了义和不义不能相交的原则。不义永远不能成就义，如同作恶之不能成善。所以大卫不寻求出于不义的帮助，并断然将不义的人绳之以法。大卫是神的受膏者，是神按着祂的旨意所膏的王，万民都当归顺，帮助大卫自是理所当然。然而对大卫的帮助，绝不是用人的方法，更不是用不义和不法的手段。神如何弃绝一切属血气的，大卫也弃绝出乎血气的帮助。他自己在凡事上倚靠神，也接受神所打发的那些依靠耶和华之人所给他的帮助。那些存心利己，靠自己的力量，用自己的手段，要帮助他的，虽然按人看来对大卫有利，大卫却决然拒绝。

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