在那绝望的时刻里……(2)

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扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。(撒下4:4)耶斯列的消息，是扫罗家的悲剧，更是米非波设的悲剧。

五岁的那一天，爷爷死了，叔伯死了，父亲也死了；就是那一天，还不能急跑的米非波设从乳母的怀中掉下后，腿就瘸了……

人生，还有比一个五岁的孩子在一天内遭受如此打击更凄厉的事吗？

他是含着金钥匙出生的，在还不会分辨左右手的岁月里，他拥有同龄人所艳羡的一切，高贵的血统、显赫的家室、无尽的财富、至上的权力……

那是不曾有记忆的岁月，那里埋藏的是锦衣玉食的奢侈和众星捧月的荣华，只是那一切在五岁的那一天皆成过眼云烟：爷爷没有了，爸爸没有了，家没有了，腿也没有了……

似乎走投无路，似乎前途尽毁，似乎世界末日，生命中的一切戛然而止！不再有辉煌的前程，不再有奔忙的脚步，除了啼哭，只能绝望！

他是扫罗家最脆弱的枝子，在弱不禁风的岁月里，经历了狂风暴雨的冲击，留下了心灵和肉身的双重创伤。

从此米非波设客居他乡，似乎从人间销声匿迹，所有的人几乎完全将他忘却、遗弃，但是我们的神却始终将他眷顾、牢记，因为祂知道在二十年后的将来，米非波设将在被神所废弃的扫罗谱系之中，以蒙爱者的身份出现，演绎一段感人肺腑的爱的旋律！

朋友，今天的作为野橄榄的我们同样柔弱如米非波设，多少年凄风苦雨的打击把我们彻底压碎、倾覆，无数次狂风暴雨的经历埋没了我们所有的理想，不敢再奢求自己的人生有任何辉煌，没有、也不会再有迷人的梦想……

在无数个孤寂的夜里，我们只能仰天长问，路——在何方？

似乎大地无语，我们的回音依然在苍茫的夜空飘荡……

但，“压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭”（太12:20），那一句“祢使人坐车轧我们的头，我们经过水火，祢却使我们到丰富之地”（诗66:12）振聋发聩，走投无路的生涯竟是我们生命中最有份量的蛰伏。因为，不久的将来，生命的荣美将彰显在隆冬的萧条之中，野橄榄要结出佳美的果实，只是，嫁接和修剪的工作，依然繁复！

为了那一曲爱的音乐，亲爱的灵胞啊，愿意让祂来鼓你的心弦吗？

请听，这是前辈的吟唱，你我今天能否一同应和？

“我的时候在祢手，不论或快或慢，照祢喜悦来画筹，我无自己喜欢；祢若定我须忍耐，许多日日年年，我就不愿早无碍，一切就早改变。”（选本202首）

“不过再过几里朋友，腿要不酸身不累，不再有罪不再有忧，主要擦干你眼泪，听祂正用柔声说道：勿恐勿馁仍力前，因为也许明朝未到，旅程就已到终点。”（选本186首）

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（三）肚腹刺透

他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。(撒下4:6)

撒母耳记下前四章圣经里，亚撒黑、押尼珥、伊施波设三人都是因为肚腹被刺透而身亡，这一死亡法差不多成了当时以色列领袖的常规死法，肚腹刺透，惨烈异常，如此死法绝非偶然。

只要我们稍微留意就会发现，三个被刺之人都非常人。他们有着过人的技巧、过人的勇力和过人的地位，似乎已经成全了他们非凡的人生，但非凡的人生却落得个悲惨的结局，因何？原来他们都是肚腹行走之辈！

伊甸园内神将肚腹行走的咒诅加在了蛇上，从此“蛇在磐石上爬的道”（箴30:19）成了测不透的奇妙，却大行其道。无数跟这条古蛇纠缠在一起的人，开始了肚腹行走的生涯。他们以“吃土”为生，弯曲悖逆，爬出了一条弯弯曲曲的“己”路。

亚撒黑、押尼珥、伊施波设，他们生前一味偏行己路，毫不留意神的心意，为利奔忙，糊涂度日。最终，用肚腹行走的他们，死在肚腹刺透后的痛苦中，悲哉！哀哉！

耶稣在十字架上已经伤了那条古蛇之头，无奈到如今这条古蛇依然在伤害“女人后裔”的脚跟，“许多人行事是基督十字架的仇敌……他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念”（腓3:18-19），可悲许多有基督徒名号的人，非但没有脱离肚腹行走的生活，还在拼命吃土，公然成了十字架的仇敌。

岂不知我应当以我父的事为念吗？（路2:49）十二岁耶稣的那句回话应该成为我们生活的实际，“父的事”那才应该是我们最深的思念、一生的挂念、永远的怀念……

“地上的事”终将过去，以此为念之人，必将深受其苦；“唯独遵行神旨意的，是永远常存”（约壹2:17）。

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（四）手脚被挂

于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁；却将伊施波设的首级，葬在希伯仑押尼珥的坟墓里。(撒下4:12)

两个军长的作为被大卫指责为恶人，并被砍掉手脚。重蹈了亚玛力客人的覆辙。因何？原来他们不知道当做的事，不晓得归回的路！

在绝望和死亡的气息充斥整个扫罗家族的时候，作为扫罗的族人，两军长自然晓得自己所面对的现实，除了归附大卫他们别无选择！

可悲的是这两兄弟并不知道行何事为美？

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