在基督里的自由（五）.以撒的生命

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加拉太书4：28讲到我们是凭着应许作神的儿女．如同以撒一样。以撒是当他母亲生育已经断绝，父亲已经一百岁了，在完全不可能、无助无望的情况下．因着神的应许而生出来的。神说我们是凭着应许作他的儿女，也就是说，像我们这样的人，根本不可能成为神圣洁的儿女，可是神却按着应许、凭着他的拣选，接纳我们，在创世以前就预定了我们要作他的儿女。

凭应许，作神儿女

创世记26：12—22讲到：“以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，他就昌大，日增月盛，成了大富户。他有羊群、牛群，又有许多仆人，非利士人就嫉妒他。当他父亲亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，添满了土。亚比米勒对以撒说，你离开我们去罢，因为你比我们强盛得多。以搬就离开那里，在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井，因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了，以撒就重新挖出来，仍照他父亲所叫的，叫那些井的名字。以撒的仆人在谷中挖井，便得了一口活水井。基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞说，这水是我们的。以撒就给那井起名叫埃色，因为他们和他相争。以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争竞，因此以撒给这井起名叫西堤拿。以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他就给那井起名叫利河伯。他说，耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。”这位应许之子过的是什么样的生活?他一耕种就有百倍的收成，神赐福给他，他就昌大，日增月盛成了大富户，应许之子就是这样。但非利士人嫉妒他，请他离开，他就离开。后来他得了一口活水井，别人与他相争，他就让给人。他的仆人再到别的地方一挖，又挖了一口水井，所以他就为井起名叫“宽阔”。他说：“耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。”一个神的儿子就是这么丰富、这么富足。你嫉妒我，赶我走，我就走，也不觉得受伤害。我挖出来的井，你要跟我争，我就给你，因为神总有给我的，神的祝福和恩典就是跟着我们。这叫凭应许作神的儿女，就是这样一直让，别人要，我就给；你跟我争，我就送给你，不跟你争；你嫉妒我，我就离开，不跟你讲理。以撒就是让，结果得了宽阔之地，而且要在那地昌盛。

忙追逐，生命贫穷

这就是神的儿子该有的生活。有人说：“没有啊!我没有这样的生活啊!我觉得自己一直都很贫穷啊!”为什么?因为他没有活出神儿子的生活形态，没有活出神儿子的尊贵，他一直在抓，像雅各一祥。雅各的名字就是“抓”的意思，是指一个很卑鄙的人，一直在追逐东西，但是神最后把他作成“以色列”，神的王子，他说雅各与神与人较力都得胜，但神在圣经里特别提到，他是雅各的神，就是要我们知道，不管我们这个人原来多么诡诈，多么败坏，我们天生的性情多么不好，神对我们都有办法，他要把我们这个“抓”的性格，改变成神的王子那么尊贵，称为可以祝福别人的人。

神儿子的生命，外表是羔羊，里面却有大能，是犹大的狮子。何等奇妙!不管发生任何事，我们只要一直谦卑下来，像羔羊一样，神自己就来解决很多事情。你不必怕谦卑而吃亏，天国就是这样，当你愈多来像这位羔羊、像以撒，一直让，神自己给你宽阔之地。

我们是神的儿女，是神所保抱的，任何人欺压我们，就好像摸神眼中的瞳仁。那么神为什么不出面为我们出一口气呢?因为我们还不够像羔羊。我们的外面虽被欺压，里面仍然像老虎，很气、很不服，想着如何报复。当我们里面真的服下来时，犹大的狮子就出去为我们争战。有时他不立刻为我们争战，要等一段时候，借着被欺压、争竞，他要把忍耐的性格、存心谦卑、顺服的性格，作在我们的身上，这就是神儿子的生命。神给以撒许多，但也允许别人老是来与他相争。一个人跑天路，一定会遇到这些事，我们要认识这是神的美意，不要老是用肉体去对抗，免得惹来更多血气的毁谤、攻击，落在口舌之争的网罗里面。

祸与福，顺服接受

以撒是凭着应许而生的，所以他一生不需要作什么，只要顺服就够了。他不只是在接受恩典的时候顺服，当亚伯拉罕把他绑在祭坛上时，他也顺服着被绑。以撒对父亲很有爱的信任，那时候亚伯拉罕已经很老了，以撒却很强壮，可是他愿意被绑在祭坛上，知道父亲要杀他，他没有逃。他虽有力量抵抗，但他就是乖乖的被绑，准备被杀．以致于神可以借着以撒把耶稣基督带到地上来。

因着以撒的顺服，神给亚伯拉罕带来的应许就应验了。他说：“你的后裔要得着仇敌的城门。”后来耶稣来到地上，也因着他存心顺服，死在十字架上，赢得了天上地下一切的权柄，得胜了撒旦的权势、得着仇敌的城门，然后他来住在我们里面，让我们承受一切的福。    

加拉太书3：13—14 “基督既为我们受了咒诅，就赎出我们，脱离律法的咒诅，因为经上记着『凡挂在木头上都是被咒诅的。』这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。”

耶稣基督既为我们受了咒诅，那个“受”原文作“成”。神的儿子挂在木头上替我们成了咒诅，全人类所有的咒诅都在他的身上。“赎出我们”就是释放我们脱离律法的咒诅，圣经上说罪的工价乃是死，所以犯罪就要受刑罚，就要死。但是耶稣替我们受刑罚，替我们死，“因他受的鞭伤，我们得医治，因他受的刑罚，我们得平安。”

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