基督无比的魅力（二）(3)

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我们必须小心，不要期待律法去做上帝未曾计划的某些事。我们总须记得律法不能使我们去顺从或成为义，因为它因肉体是软弱的(罗8:3)。我们软弱之人的肉体，没有能力履行它的要求。上帝会留下我们在这样的情形之下而仍然要求我们顺从它吗？不！定我们罪的律法是用于引导我们到基督那里，他有能力使我们去顺从。

使徒保罗清楚地说明，在新约之下信心与律法之间的关系。他说：“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与上帝相和。”“这样，我们因信废了律法么？断乎不是；更是坚固律法。”“律法既因肉体软弱，有所不能行的，”——不能使人称义，因为人在罪恶的本性中，不能遵守律法，——“上帝就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案；使律法的义，成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。”（罗5:1,3:31,8:3-4）

律法的目的是带我到基督那里，但它不能赦免我的罪。相反，它是定我罪的。我不能改变我有罪的心，所以律法就引导我到基督那里，他是那位唯一能为我成就这些的。

“旧约”的条件乃是顺命者生：“人若遵行就必因此活着。”（结20:11,利18:5）“不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅。”（申27:26）“新约”则是凭“更美之应许”立的，——这应许包括赦罪，上帝恩典的更新人心，并使之与上帝律法的原则相符。“耶和华说：那日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样，我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；……我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。”（耶31:33-34）

圣灵要把那刻在石版上的律法刻在人的心版上。我们不是要建立自己的义，乃是要接受基督的义。他的血要为我们赎罪。他的顺从要当作我们的顺从被悦纳。于是那被圣灵更新的心必要结出“圣灵的果子”来。借着基督的恩典，我们便能顺从那写在我们心版上的上帝的律法了。我们有了基督的灵，就必照主所行的去行。

唯有基督能够饶恕，更新心灵，给予义并在我里面生发出满足律法所要求的顺从。

当人心被引向髑髅地的十字架，有缺点的人目睹基督在羞耻的十字架上。他为什么而死？是罪的缘故。罪是什么？违背律法。于是睁开双眼看清罪的本质。律法被违犯了却不能饶恕违背者。它是我们训蒙的师傅，定罪我们该受刑罚。救治之方何在？律法驱使我们到基督那里，就是那被挂在十字架上，能赐给堕落人类之义的一位，并因此在他义的品格里将人献给他的父。

但是信何时来到？当耶稣住在地球上？当他死在髑髅地？按照保罗在加拉太书3:22，“使所应许的(.福.)因信耶稣基督归给那信的人。”当律法引导我到基督那里求饶恕、帮助和拯救的时候，信来到了。这就是保罗所教导的。这会在不同的时间发生在我们各人身上，甚至对同一家庭的成员也是如此。圣灵在我们的心中运行，常常历经长久的时期，产生有罪之感并被律法定罪，律法不能帮助我，却带领我到基督那里，并因我如此急切需要的帮助而信他。

无论何处，只要人忠心传讲上帝的话，就必有效果证明它是出于神圣的来源。上帝的灵常随着他仆人所传的信息，因此，他们的话里有权柄。罪人觉得自己的良心苏醒起来了。那“照亮一切生在世上的人”的光照亮了他们心灵深处的秘密，一切隐藏的事就都显明了。他们心中有了深切的感悟，为罪、为义，为将来的审判，自己责备自己。他们感觉到耶和华的公义，以及自己犯罪和不洁的丑态，在那鉴察人心的主面前暴露出来是何等可怕。他们在剧烈的精神痛苦中不禁呼喊说：“谁能救我脱离这取死的身体呢？”当髑髅地的十字架及其为世人的罪所付上的无限牺牲显现出来时。他们就看出：除了基督的功劳之外，没有什么足以救他们脱离违犯律法的罪；惟有他的功劳能使人类与上帝和好。他们就凭着信心和谦卑接受了那除去世人罪孽的上帝的羔羊。借着耶稣的宝血，他们“先时所犯的罪”就得蒙赦免了。

甚至对那些已经被引到基督那里并信他的人，石版上的律法仍然是需要的，为什么？因为我们可能在忙碌的生活中忽视他，或者因忽视他的圣言和祈祷而变得麻木和疏远。我们也会因与基督几乎没有联系而远离，徘徊。还有更糟的是，我们可能倒退。但是感谢上帝，他并不撇弃我们。圣灵仍旧在工作，律法仍旧能起作用再次引我们到基督那里。

当律法从西奈山被宣告，上帝使人得知他品格的圣洁，通过这样的对比他们可以看到自己的有罪。律法的颁布是为了显明他们的罪，并启示他们需要一位救主。律法应当做成这一点，同时律法的原则通过圣灵应用于内心。这一工作仍然是律法要做的。在基督的生活中，律法的原则变得清晰；当上帝的圣灵触及人心，当基督的光向人显明他们需要他洁净之宝血和他称义之义，律法仍然是一个领事，引我们到基督那里，使我们可以因信称义。

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