基督无比的魅力（二）(2)

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加3:21-25这样，律法是与上帝的应许反对吗？断乎不是！若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督归给那信的人。但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。

多年来，很多人一直都解释、教导并传讲“训蒙的师傅”仅仅是指仪文律法，而不包括十条诫命。

有关加拉太书中的律法，引我们到基督那里的训蒙的师傅是什么律法呢？是仪文律法和十条诫命的道德律法。

律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义(加3:24)。在这节经文中，圣灵通过使徒特别说到是道德律法。

到如今很多传道人已经认识到了这一解释。但是，也许还没有完全明白既然我们不再在律法之下，那我们为什么要遵守它。训蒙师傅乃是十诫的教导是十分重要的，同时，我们必须找到这个问题的答案：如果我们不再在十诫律法之下，为什么需要遵守它呢？

作为一班子民，我们一直宣讲律法，直到我们干旱如同基利波山没有雨也没有露。我们必须传讲在律法中的基督，并且在传讲时必有汁液和营养，就如同将食物给饥饿中的上帝的百姓。

显然，在我们传讲律法的方法上有一些错误。但这并不是说我们必须放弃对律法的强调，也不是要传讲基督我们的义来取而代之，而是要“传讲在律法中的基督”。怎样传讲在律法中的基督呢？关键是要理解“基督和律法的关系”。

我们应当理解基督与道德律法的关系…我们应当详述律法和福音，说明基督与这伟大的义的标准的关系。一旦把基督放在他和律法之关系中的真实地位上，在这一重要问题上存在的错误概念就会消除。律法和福音是如此结合的，如果没有把这些题目完美协调地结合起来，就不可能传讲在耶稣里的真理。律法是隐藏着的(蒙上面纱的)基督的福音；耶稣的福音正好就是详细说明的律法，显示其广泛的原则。

从西奈山赐下的律法是上帝品格的写照。很多人声称是真理的教师，但在向百姓传讲律法时完全不懂他们是在谈论什么，因为他们没有学习它；他们没有付出心力来理解其意义…他们没有理解基督和律法的关系，所以不能向他们的听众以展示救赎的计划这样一种方式来传讲它。

上帝的律法只是衡量品格的真实标准。基督通过他的生活和教训，通过他神圣的品格，向全世界展示了顺从律法意味着什么。

主耶稣来到我们世上，彰显了他父的品格。他来活出了律法，他的话语和品格每天都是对上帝律法的正确展示。耶稣乃是对律法是什么的一个生动的表现，并且他在他个人的品格里揭示了其真实的意义。

主耶稣在他的生活和榜样里将上帝的品德展示给人。上帝的律法是上帝品格的写照。而在基督里人们有了其原则的例证，并且榜样远比已有的规则更加有效。耶稣是律法的成全的一个活的例证，但耶稣成全律法并不是意味着破坏和废除。他成全了律法，履行了律法所要求的每一方面。圣经写到基督说，“耶和华因自己公义的缘故，喜欢使律法为大、为尊。”(赛42:21)他怎样做到这一点呢？——在天上宇宙面前，在未堕落的诸世界面前，也在犯罪的人类面前，他活出了律法。

总而言之，律法是上帝品格的副本；然而“基督显示父”，“上帝在基督里显现”。“基督是律法的人格化”，“他是上帝律法的活的代表”，“他是上帝律法的具体化”，“他的品格是上帝律法的表达”，“在人性里他活出了律法”，“他活用了律法”。

石版上的十诫是上帝品格的描述；但耶稣是活的律法，他是一个示范。他是人性化的律法；以我们相同的人性行走，呼吸，谈话。尽管这与写在石版上的律法相同，但当我们从耶稣身上看的时候，是多么不一样啊！

所以，当十诫律法，训蒙的师傅，带我到基督那里，信心就随之而来了，我就不再在石版上的道德律法之下，而是在基督之下，他是带着新的层面的律法，我们在接下来的内容里会进一步看到这一点。

当训蒙的师傅(十诫律法)引我到基督那里，我不再在训蒙师傅之下，基督，活的律法说：“跟从我。”(太4:19)跟从耶稣却不守上帝的律法，这是不可能的，因为耶稣声称，“我遵守了我父的命令…”(约15:10)

所以，当说到把基督放到律法里，是指义或耶稣义的品格，也就是他对律法的顺从。这就是基督“那无比的魅力”。因此，当我们把基督放到律法里，我们就将他完美的品格放到律法里，并且当道德律法引人到基督那里，它就引我们到基督我们的义那里，就是他对律法的完全顺从。当律法从这样的观点被接受时，它也是“无比的魅力”。当发现并经历这一点时，我们就会和大卫一同说，“我却喜爱你的律法，我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。”(诗119:70,97)

石版上的律法仍然需要吗？

“在这信来到之前，我们被看守在律法之下，被锁上，直到信显示出来。”(加3:23,NEB)在信来到之前，我们是在律法之下。

那么，我们怎样达到这个信呢？“这样，律法被赋予责任，引我们到基督那里，使我们可以因信称义。”(加3:24,NEB)所以是律法引我们到基督那里去信。

“这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。”(加3:24-25)因此，律法有美好的工作，就是引导我们到基督那里。

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