自作聪明的遗害

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我们刚刚看到，耶和华神亲自安慰了惧怕之中的亚伯兰，并因他的信称他为义，又亲自与亚伯兰立约，将平安的确据赐给了他，如同赐给了我们一样。神不仅明确地说，亚伯兰的后裔必从祂自身而出，不仅明确地指出亚伯兰的结局，而且明确地把所赐之地告诉他。这一切，亚伯兰都凭着信心感恩领受了。只是随着时间一天天地过去，人的有限仍要显露出来，有时甚至走在了神的前头，完全干扰了神完美计划的实行，这就是出于人意的自作聪明，所带来的失败和危害不仅影响了当事人，也给后世留下祸患。今天我们就分享创世记16章的内容，看一看人的自作聪明会带来怎样可怕的后果。

我们分三个部分来分享。

第一部分，亚伯兰遭遇信心危机，记在创世记16：1-3，我们一起奉主耶稣的圣名读经：

亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女名叫夏甲，是埃及人。撒莱对亚伯兰说：“耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。”亚伯兰听从了撒莱的话。于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾。那时亚伯兰在迦南已经住了十年。

时间一年又一年地过去，神的应许迟迟没有变成现实。这时亚伯兰在迦南地已经住了十年。日子一天天过去，亚伯兰如今已是八十五岁的老人了，比他年轻十岁的妻子撒莱也已经七十五岁了。身体在一天天地衰老，始终没有任何迹象显示，他即将生养一儿半女。这个时候，亚伯兰和他的妻子撒莱心中的不解也在一天天地加增。神是不是已经忘记了祂的应许呢？神是不是忙得无暇顾及这一对儿女了？我们怎么办呢？还要继续默默无声地专心等候神吗？

我特别喜欢读创世记这一卷书。它不仅启示了万物的起源，而且对于人类历史的记载如此贴切清晰，对神所眷爱的亚伯拉罕一族的历史故事记载得跌宕起伏，引人入胜，实在是好看极了。从创世记中人物的身上，我们不仅会看到自己的影子，也会透过他们的言行作为，看清自己的本相。求主的灵帮助我们。

首先感到不耐烦的，是亚伯兰的妻子撒莱，她不愿意再继续等待了，她决定自己得做点什么，来帮助神成就祂的应许。看哪，她要帮助神来实现神的计划了。弟兄姐妹我们细想，除了“我在这里，请差遣我！”的顺服听命，我们真的能帮助神做什么吗？完全不能。若人有了这样的心，不但适得其反，有害自己的灵命，有害自己与神搓系，而且很可能破坏神原本美满纯全的旨意。这里的撒莱就是犯了这样的错误。神是全能的，祂的膀臂从未缩短，我们能够信靠祂、跟随祂、服侍祂，完全是祂赐下的恩典，祂愿意和我们分享祂的能力和荣耀。我们无论何时都千万不能以为自己是帮助神的那一位啊。以赛亚书40：13说：“谁曾测度耶和华的心，或作他的谋士指教他呢？”我们在祂面前，时时当警醒存谦卑受教的心啊！

我们来看这三节的经文，一开始就说“亚伯兰的妻子撒莱”，是强调她的身分，在神眼里是合宜的，神所应许的儿子理当由她而出。但是撒莱又不能生育。这在人看来是非常令人费解的事情。不仅在撒莱身上，在后来她儿子以撒、她孙子雅各的人生中都遇到过妻子不能生育的问题：以撒的妻子利百加不能生育、雅各的妻子拉结不能生育，直到神允许她们怀孕生子，直到神将后代赐给她们。这个“不能生育”的主题，强调了神的主权，让我们看见，她们的后代乃是耶和华所赐，神的大能让人的不可能变为可能，因为在神，凡事都能。

可是我们往往忘记了自己尊贵的身分，忘记了神的全能和应许，我们往往凭着自己的意思去做事，如同撒莱一样。撒莱有一个使女名叫夏甲。使女是服侍主母的，不是女奴，而是与撒莱形影相随、深得撒莱喜悦的丫环。这里说她是埃及人，很可能就是当年亚伯兰因饥荒下埃及时，谎称撒莱是他妹妹，法老就把美貌的撒莱带进宫去欲娶她为妻，从而将赐给亚伯兰这位哥哥的仆婢中的一个。夏甲这个名字的意思就是：飘泊、逃跑，后来她果然逃跑了。那时希伯来的妇人以不能生育为羞耻。当时在米所波达米亚地区有一个风俗，就是不能生育的主母可以让自己的使女帮助生育，所生的儿女仍然是属于主母的。自以为聪明的撒莱随从了世界的风俗，她尽管知道她不能生育的现状是出于神的意思，理当安于现状，从中体悟神的美意，从而发出感谢，但是她软弱了，在试探来临时跌倒了，她对亚伯兰说出了自己的主意，就是求他与她的使女夏甲同房，或者因使女得子嗣，可以让自己抬头见人。这里的撒莱，其实犯了和夏娃同样的毛病，就是越过神的旨意，自己作事。神不是看我们能不能、做得对不对，神看我们是为什么去做。若为了神而做就是神喜悦的，若凭着自己去做，哪怕表面上看有不错的果效，仍是不讨神喜悦的。一个好的目的绝不能用不正当的手段来达成。

那么亚伯兰呢？亚伯兰毫不犹豫地听从了撒莱的话。我不能完全理解亚伯兰的听从，或许是自从亚伯兰谎称撒莱是他的妹妹而非他的妻子，他在撒莱心目中的地位就打了折扣，在妻子面前就少了一份当“头”的底气；或许他以为神的应许也可以这样来实现，无论是主母生的还是使女生的儿子，终归是从他亚伯兰而出的，与神的应许并不矛盾；或许这个年轻美貌的使女夏甲也有令亚伯兰心动之处，既然妻子这样慷慨大度，做丈夫的又何乐而不为呢？撒但所利用的破口，不外乎“眼目的情欲、肉体的情欲、今生的骄傲”这三个方面。自古以来，情欲将多少前途无量的人击得粉碎。如果撒莱信心不足，是情有可原的话，因为彼得前书3：7说：“你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住。因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的……”但是亚伯兰多次亲自从神领受信息，至少要因他多次亲历的神的大能更信靠神一点，至少在撒莱的提议下更冷静地思考神的应许，至少问一问神的意思再决定是否纳妾，但是，撒莱没有求问神，亚伯兰也没有！他简直有点迫不及待！一时的失误，带来的将是无尽的失败与懊悔。我们接下来就会看到。

现在分享第二部分，主母与使女相争，记在创世记16：4-9，我们一起奉主耶稣的圣名读经：

亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕。她见自己有孕，就小看她的主母。撒莱对亚伯兰说：“我因你受屈，我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕就小看我，愿耶和华在你我中间判断。”亚伯兰对撒莱说：“使女在你手下，你可以随意待她。”撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。

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