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圣经让我们看到,我们的主在世上所受的全部苦难——包括他的十字架受死,都是救赎性的苦难,从这一点上说,人世间任何苦难都不能与主的苦难相比。而基督徒为信仰缘故所受的苦难则是代价性的苦难。也就是说,我们为主受苦,是做门徒的代价。基督徒的苦难中没有一丝一毫为人或为己赎罪的性质。希伯来书13:12/13说,“耶稣要用自己的血叫百姓成圣,也就在城门外受苦”——这是救赎性苦难;接下来道,“这样,我们也当出到营外就了他去,忍受他所受的凌辱”——这是指门徒的代价性苦难。
基督徒即或是为传福音的缘故受苦,也不能说这个受苦里有任何救赎性因素。我们决不能在神对他人的纯粹救恩中加进我们为主受苦的“好”行为。例如,在我们主耶稣的身上和在保罗、彼得等门徒的身上都有鞭伤,但我们决不能说“因使徒所受的鞭伤,我们得医治”,我们只能说,因基督所受的鞭伤,我们才能得医治(参以赛亚书53:5;又彼得前书2:24)。但使徒是为传那位受了鞭伤的基督而受鞭伤,他们是为义受苦,为义受逼 -/迫;他们是与基督一同受苦,也一同得荣耀(罗马书8:17)。
保罗受苦的经历与主非常相似!如果说苦难就是门徒的十字架的话,那么保罗岂不最有资格说:“看我的十字架多沉重!“但保罗从来没有将他的苦难等同于十字架(注意保罗的这句话:“保罗为你们钉了十字架吗?”林前1:13)。相反,圣灵启示在他心里的真理是:十字架是神的大能,要救一切相信的人(也救了他保罗);圣灵用十字架治死“旧人”,使基督在他里面活着;而且,基督十架舍命流血的爱,激励着他不再为自己活,而是为主而活。所以,门徒天天背起“自己的”十字架跟随主,就是要与主的十字架建立个人的、直接的生命联系,就是要天天从十字架那里获得为主而活的力量,天天从十字架那里支取治死旧人、活出新生命的力量。由此,我们也看见,基督的“赎罪性苦难”成了门徒承受和超越“代价性苦难”的榜样和能力。当门徒定睛在那位钉十字架的基督身上,默想他的救赎性苦难时,他们就看轻羞辱,“在患难中也是欢欢喜喜的”;而且确信,“现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了”(罗马书8:18)。
主耶稣说,“为义受逼 -/迫的人有福了,因为天国是他们的。”从为义受苦这方面看,门徒的苦难与主的苦难确有同质性(这个同质性仅指为义受苦方面)。从这种意义上讲,门徒喝了主所喝的杯,受了主所受的洗(参马可福音10:38-39),因为“知道我们受患难原是命定的”(帖撒罗尼迦前书3:3),是要在我们的肉身上“补满基督患难的缺欠”(歌罗西书1:24)。
借着以上分享,让弟兄姊妹看到:
(一)神用苦难的环境,炼净门徒的信心,“叫你们的信心既被试验,就比那被火试验,仍然能坏的金子,更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞,荣耀,尊贵”(彼得前书1:7)。
(二)为主受过苦的人,能真切体察主所受的苦,因而更爱主(林后5:14-15)。
(三)基督徒既多受基督的苦楚,就靠基督多得安慰(林后1:5-7)。
(四)基督徒靠十字架的能力承受与超越苦难,可以为信仰作更美的见证。
(五)患难生忍耐,患难中出基督精兵(提摩太后书2:3)。
(六)从苦难中学习顺服,因为主耶稣“虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从”(希伯来书5:8),我们与他“同作后嗣”的,也同样能够由苦难学习顺从。
(七)经历患难的基督徒可以鼓励其他人更加放胆传扬基督。保罗说,“我所遭遇的事,更是叫福音兴旺。以致我受的捆锁,在御营全军和其余的人中,已经显明是为基督的缘故。并且那在主里的弟兄,多半因我受的捆锁,就笃信不疑,越发放胆传神的道,无所惧怕”(腓立比书1:12-14;)。
5、十字架环境与十字架性情
苦难作为一种十字架环境,不但能够使信徒经历十字架的能力,同时也使信徒得以活出十字架的性情。十字架性情是圣灵借十字架在信徒生命中所成就的内在美德,即“圣灵所结的果子”(加拉太书5:22-23)。圣经将我们主耶稣的性情描述为十字架性情(腓立比书2:5-11)。基督徒在十字架环境中彰显出内在的生命性情,正是基督十字架的工作。保罗是一位强调在苦难环境中经历十字架的能力,并活出十字架性情的使徒。
从哥林多后书中1:8-10,我们看到了保罗和他的同工“从前在亚细亚”事奉的艰辛,他们“遭遇苦难,被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,自己心里也断定是必死的”。在这种苦难环境中,保罗深知若没有十字架的能力,人凭自己是无法胜过的。所以他说,“叫我们不靠自己,只靠叫死人复活的神,他曾救我们脱离那极大的死亡,现在仍要救我们,并且我们指望他将来还要救我们。”——在过去、现在、将来的任何试炼环境中,十字架都是基督徒得胜的保证。不但如此,十字架的能力塑造了十字架的性情,而在苦难与试炼的环境中,这种性情越发能够彰显出来。在下面这段圣经中,我们可以看到门徒在苦难环境中,是如何显出其美好的十字架性情的。保罗说:
“我想神把我们使徒明明列在末后,好像定死罪的囚犯。因为我们成了一台戏,给世人和天使观看……直到如今,我们还是又饥,又渴,又赤身露体,又挨打,又没有一定的住处。并且劳苦,亲手作工。被人咒骂,我们就祝福。被人逼 -/迫,我们就忍受。被人毁谤,我们就善劝。直到如今,人还把我们看作世界上的污秽,万物中的渣滓。”(哥林多前书4:9-13)