论基督徒的“善行”（一）(3)

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从前，有一个名叫蒙罗巴斯的犹太人承受一笔巨大的财产，而他是一个仁慈慷慨的人。有一年，正是饥荒的时候，他用他的财物帮助那些贫困潦倒的人。他的兄弟们走来对他说：“你的祖先积聚了财产，他们每一代累积下来的财富已经由你承受了，你忍心把他耗尽吗？”他回答说：“我的祖先积聚财富在地上；我把财富积聚在天上。我祖先积聚的是玛门的财富；我所积聚的是灵魂的财宝。我的祖先替这个世界积聚财富；我为未来的世界积聚财富。”这个故事告诉我：当我们每一次有能力行善，却没有实际行动时，我们在永恒里的财富便会因此而减少；当我们每一次真正行善的时候，我们永恒里的财富便会因此而增加。

基督教的伦理教训我们：财富本身不是罪恶；但他是一个极大的责任。倘若一个人的财富单单使他骄傲、富足，而别人无份的话，财富就会变成他的败坏，财富就会使他的灵魂贫穷；倘若它能利用财富使别人获得帮助和安慰，自己似乎贫穷了，但事实上他变得更加富有了，因为他的生命丰盛了。如果一个基督徒真正进入到永恒里面的时候，他就会深刻地体会到“施比受更为有福”这句话的属灵的意义到底是什么了。

行善的第三个益处：有神最美好的应许。林后9：8—11上说：“神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。如经上所记：‘他施舍钱财，周济贫穷，他的仁义存到永远。’那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子，叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于　神。”这一处经文就是神对行善之人最最美好的应许。有哪些应许呢？比如说：神将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事充足，他的仁义存到永远。这一处经文所提到的神的应许，既包括属灵的福气，当然也包括属物质的福气。属灵的福气远比属物质的福气更加重要！那些越是喜欢行善的人，神就越会赐给他行善的能力；越是用金钱财物帮助人的人，神就越会赐给他金钱物质，使他有足够的能力用金钱物质帮助别人。这就是神所定的属灵的定律！因为行善的能力本身也是神的赏赐，也是神的恩赐！王上17：8—16上记载那个寡妇家中本来很穷，可是那个寡妇却非常有信心，用家里仅有的一点面和油来接待以利亚先知，而且是许多日子的款待，神显了神迹，家里的一点面和一点油老吃老有。这就是神对这个寡妇的眷顾、恩待、保守，神赐给了他行善的能力。基督徒应当明白：我们的物质财富原不是我们自己的，乃是神给我们的。可能有人会说：“我的物质，我的财富是我自己用勤劳的双手挣来的、苦来的，怎么不属于我自己的呢？”虽然我们的物质财富都是我们自己用勤劳的双手苦来的，可是这些物质，这些财富还不是属我们的，这些物质，这些财富还是属神的。为什么呢？因为我们生活在这个世界上所挣来的物质财富都是神所创造出来的，都是神给我们这个挣钱的机会。如果神没有创造世界，没有创造物质，请问你又到哪里可以创造物质财富呢？什么也谈不上。这个世界上一切的一切都是神的：空气、水、黄金、白银，各种矿物质，各种生活必需品，都是神创造出来的。神是非常富有的神！既然这些物质财富都是从神那里而来的，我们就没有任何的资格独自享受这些物质财富，我们就应当拿出自己的一部分物质财富来行善，来帮助人，这乃是蒙神所喜悦的！基督徒要记住：神给我们的恩惠越多，神给我们的富足越多，就表示神交托给我们行善的责任也就越大；如果我们越去行善，神就越会给我们更多的恩惠，神就越会给我们更多的富足。箴11：25上说：“好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。”赛58：10—11上说：“你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。”一个真心行善的基督徒就必蒙神的引导，就必蒙神的保护！

神给了行善之人这么多美好的应许，但是基督徒的心态必须摆正，你不能把行善当成是一种回报的投资。如果基督徒带着功利的目的来行善的话，是不蒙神所喜悦的。虽然神给了行善之人这么多美好的应许，但是基督徒的心态一定要摆正。神给你的应许那是神的事，你只顾行善就可以了。如果你抱着想得到什么好处才来行善的话，你会什么也得不到。

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