牧者，你有没有重生得救(2)

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第一，教会里面担任牧养、教导、治理、带领的牧者，不论是牧师传道长老负责同工，必须是重生得救的。必须是清楚重生得救的，也就是说有真正的信心和悔改之心的，我没有说一次的举手决志，我是说真正的已经相信主悔改的。

我年轻的时候，从来没想过我会站在讲台上讲这句话的。因为当然神学生传道人就是重生得救，清楚自己重生得救的。在网上有一本很出名的清教徒的说，巴克斯特写的《改革宗的牧师》，真的意思翻出来，书名应该是《一个复兴的牧师》，有的翻成《更新的牧师》。这本书花了差不多半章问这个问题：牧者，你得救了吗？你重生得救了吗？

我说，我年轻的时候，从来没有想过要讲这句话。过去的十五年里，我住在洛杉矶，有十五年的时间正式的在神学院讲课服侍，过去的十五年中在不同的神学院，还有其他地区的客座的神学院讲课，我觉得这个问题不得不问了：神学生传道人是否是真的重生得救？

一七一零年，在费城，有一位长老会的牧师，在自己家里的后花园，开了一所神学院，别人嘲笑他，说这是一所“木屋神学院”。因为他讲了一篇非常出名的道，讲道的题目：《牧师，还没重生得救的，对教会的危险》。我在神学院的课堂上正式的讲课有十五年，这个问题不得不提出来了。

第二，除了重生得救，要真的有悔改，有信耶稣基督的心。我没有说重生得救，而是说真的在心里面信耶稣基督，信靠祂的宝血，有悔改的心的。第二也就是说一个牧者是亲近主耶稣基督的。我再说，我年轻的时候想都没有想过，要站在讲台上讲这些。我们再来听，再熟悉不过的经文，耶稣是这样说的：

我是真葡萄树，我父是栽培的人，凡属我不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。现在因我讲给你们的道，已经干净了，你们要常我里面，我也常在你们里面，枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不常在我里面，也这样。我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们就不能做什么。

再熟悉不过的经文。讲的是耶稣基督是真葡萄树，葡萄树是代表以色列，耶稣基督是真以色列。我们在祂里面已经有生命上的关系，留在祂里面，就吸收祂这位完全圣洁公义的真以色列，吸收祂的圣洁，结出果子来。所以第二，一个传道人必须是与主耶稣基督交通的基督徒。坦白讲，在西方读神学院两年或者是三年，对太多人来说，是灵命最枯干的两三年。

原因有几个，以西方为学术模式的神学院，请不要误会，西方的神学院不单单设在美国和英国，西方的神学院在台湾香港新加坡，目前在中国大陆也越来越多了。凡是有学术鉴定协会批准的，认可的，发硕士或学士学位的神学院，都是西方的神学院。这个西方，不贬义，也不崇扬，就是一个事实。在这种西方教育模式办的神学院，在其中，从进去，到出来，灵命更加与主亲近的是少数的学生，原因很简单，因为学术鉴定的团体的规定，又因为学位的有限，学费的昂贵。学校中，特别是那些年轻的，那些刚刚从苏格兰英国或者是美国什么地方，刚刚读完博士，来教圣经、系统神学等等科目的老师，包括我，多年来的我，肯定是给学生很多的功课，所以灵命、小组的交通这些，都是由学生自己去管理。很多神学院认为，一个神学生的灵命应该是自己操练，而且是应该已经有了灵命的操练，已经有了教会的认可，就是说在教会里面传福音，带领人查经，带领门徒，然后才到神学院里面来的。神学院不是给那些昨天信耶稣，今天就进神学院的那种的基督徒的。新中国有太多这种的基督徒了，我亲自教过很多，昨天才信主，前天就已经想好“要信耶稣，要进神学院的”，信佛教就是去念佛教嘛！信耶稣当然就是去念基督教。

第一是重生得救，第二是与主亲近，除了学术的要求，使灵命枯干以为，还有其他的原因。或者我们这样说，过去，三十年到五十年前，很多的无名的传道人，到处奔波，没有时间好好的管理自己身体的健康，甚至没有时间亲近主，这些都是我们的提醒。今天又如何呢？今天已经不是“中国的早晨五点钟”了，今天是“北京早晨星巴克”，一个新的中国诞生了，我们又怎样保持这种固定的与主亲近的时间呢？我们在五六十年，有一些老传道人，那些老传道人可能只有二十二岁，刚刚从神学院出来，但是他们非常的“老”，看到少年人就说：“小孩子，你有没有灵修？”很凶的。我们看到这些传道人就很怕的，但是上帝用这些的提醒、责备、对付，来无形中塑造我们，信了主就是要固定的亲近主的，应该是不用说的。当然，我们若没有胃口就不知道自己饿，就不知道去吃东西。真正重生得救，是有胃口去亲近主的，应该不是要用棍子来打，或者用一些的办法等激励的方法。真正重生得救的基督徒，就有胃口亲近神的。

第三，一位传道人，应该是经过一个长期的阶段，是在教会的服侍上有所操练，也有所监管的，即有操练的服侍。

原因很简单，罗马书、哥林多前书、以弗所书、彼得前书等等，圣经新约里面至少四处的地方，列出不同的属灵的恩赐。既然圣灵给每一个基督徒都至少有一个恩赐，我们就理所当然应该操练、实习我们的恩赐。也就是说，信了主之后，或者我们清楚自己重生得救之后，我们就应该有操练的，有纪律的服侍。这些都是以前我们传统的福音派教会，基要派的教会，老生常谈。

但是今天，有一点不一样了。我说有太多的人是昨天信主，前天就想好了要进神学院的。我信主的时候有多么多的长辈，海外基督徒，拍着我们的肩膀，“哎呀！你去中国传福音就好喽。”所以我们很快的就从信主，还没有建立好与主亲近的习惯，就是常常悔改、认罪、对付自己的习惯，也还没有在教会里面稳固的学习和操练服侍，很快的在教会里面举手，跑到讲台前面来，就跪下，流泪，祷告，为中国，为宣教，曾几何时就进到神学院里面去了。

在一九八十年代末，一九九十年代初，我们跟一些海外的同工们，商讨的时候，常常会这样说，一个领袖的养成，少一些十年。但是我们看见多么多的为中国祷告会、宣教大会，都是催逼一些还没有完全搞清楚信主的意义，就踏上宣教，或者是就进入机构，就进入到神学院里面了。这个第三是侍奉的操练，这件事情是赶不来的，刚才我祷告也讲过今天中国已经是在闹工人荒，海外也不例外，但是有些事情就是赶不来，这个第三就是有纪律的服侍。

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