撇下一切是得着一切的开始(4)

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　　所以我们如何呢？我们要很清楚的是把自己的一个生活的模式，我们的思想行为，要跟上帝能够相连结。我们是要去找到主耶稣基督透过圣灵，圣灵用先知使徒写出这些祂启示的话语，要跟它接轨啊，跟上帝的想法接轨。我们要跟神面对面，约翰一书1:6-7节说，它说如果我们说与神相交，却行在黑暗中那就是撒谎的，因为我们与神相交的时候，我们就在光明中走，就不在黑暗里了，我们就可以行真理。倒过来就说，如果你在黑暗里就不能行真理，与神相交我们就可以在光明中走，就可以得到真理。与神相交的时候，那就是耶稣的血已经把我们洗干净了，洗干净我们一切的罪，我们现在才能与神相交。这些观念其实都是就像我说一个东西，你讲里面其中一个代表性的性质，它其实一定只能存在一个完整的个体里面，一个东西，比如说我们叫真理，比如说我们叫因信称义，比如说我们叫成圣，那一个东西的不同面向的不同内涵物，它统统加起来一定就是一个，不能够因信称义是在成圣以外，因信称义一定会有成圣，那如果因信称义，你如果以为因信称义却无法成圣的，那其实根本就不是因信称义，你那个信是假的，你根本从来没有称过义。这些东西都是连贯性的，上帝从在你还没出生以前，就已经决定拣选你了，你那被拣选就一路走来，只是我们不知道而已，我们不知道祂怎么样来中间的一些这种变化，关键点我们怎么样改变我们自己，我们怎么样被磨练，我们这边就被扭，扭到最后就把我们自己那些脏东西都榨出来。我们不晓得，每一个人的过程都不尽相同，我的经验不一定是你的经验，很多人不需要像我那样复杂，上帝就呼召他了，可能就因为我的本来离开神的服事祂的那些人的模式太远了，所以神必须要用更大的力量来修剪以后，才能够变成他的模式。就像一棵树，有两个枝子长得不好，破坏它的形象，那就把它剪掉，两根就好了。那如果说这个树是坏的，长得太多，不只七八个，七八十个，长得比好的还多，那太累了，修得太辛苦了，可能这个东西要大工程才能够把它弄好，不是拿一个剪刀而已，可能拿锯子才能解决，所以上帝有祂的做法，你是需要剪刀修剪的人，还是拿锯子来锯的人，这个我不知道，但是上帝必定有祂的方法来服事你这一块，上帝要你的，你就很感恩的落在其中，因为上帝必定要向你动工，管教你，来修剪你。

　　约翰一书2:5-6节讲一句话，我很喜欢。约翰一书2:5凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。2:6人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。所以这个是给我们一个方法，这里面一个先让我们说，我们要有一个去遵守主道的这么一个意念开始，这么一个动机，这么一个渴望开始。然后我们有这样子遵守主道的一个想法的时候，我们爱神的心才能够实实在在的在我们里面能够成为完全。你不能遵守主道，你说，我爱上帝，爱爱爱，祂很好，祂给我很多好东西，那你不遵守祂的道的时候，你爱神的心就不能完全了，是这种意思。然后我们就说我们是在主里面的人的话，你就按照主的方法去行。你说，我在主里啊，我当然在主里啊，我是主的门徒，那你有没有按照祂所行的去行呢？所以这两个条件，一个就说要遵守主的道，遵守主的道不只是心里面的一种愿望，一种价值观而已，超越我们刚刚一开始讲的时候，现在还要把它行出来。你要把它行出来，就要按照主所行的去行。所以这一路走来，从明白上帝的一个规范，接受祂的价值观，驱除自己的错误的价值观的行为模式传统，然后进入到一个我们愿意去遵守它，心里面的一种愿意，弄清楚以后才能愿意嘛，愿意以后吧它行出来，这是一连贯的一个作业。所以当我们活在主的道里面的时候，我们事实上就是在光明里，我们就在主的爱里，因为我们爱祂得以完全，我们必定在祂保守里面可以成为祂的好的门徒。我想这些都是我们可以很肯定的事情。

　　再来就说，我们跟从主有什么好处呢？约翰福音12:26若有人服事我，就当跟从我。我在哪里，服事我的人，也要在哪里。若有人服事我，我父必尊重他。我们要跟从耶稣基督，就是要一起服事祂，服事祂的人就必定跟祂在一起，祂在哪里我们就在哪里。多么美妙啊，弟兄姐妹，祂在哪里我们就在哪里，也就是说，当祂在永恒的荣耀里，我们就在永恒的荣耀里，这样明白吗？祂在永生里，我们就在永生里，祂要永生不灭，我们因为进入祂以后，因为跟祂联合，因为祂进入我们，这样我们必定跟祂一起到永远。若有人服事我，我父必尊重他。祂的父，我们的天父要尊重我们，上帝尊重人会一方面尊重一方面让他自生自灭吗？尊重他还会不理他的需要吗？尊重他还会有任何瑕疵性的，在永恒里没有我们份吗？不会的。

　　我们再看马太福音19:27-29节。

　　马太福音

　　19:27彼得就对他说，看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？

　　19:28耶稣说，我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。

　　19:29凡为我的名撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父亲，母亲，（有古卷添妻子），儿女，田地的，必要得着百倍，并且承受永生。

　　我们感谢主，要作主的门徒跟从主，我们要在复兴的时候，人子来的时候，我们跟祂一起坐在宝座上面，跟祂在永恒里，在永生承受百倍我们放下来的，百倍不只是一个量的一个计算，百倍的赏赐事实上是一种质的计算，因为我们不可能来自己衡量说，你撇下你的儿女，撇下你的父母是等于多少的价值。百倍的是一种丰丰富富的，是一种用之不完的，不害怕会被丢掉，被取代，不害怕被偷被抢，会变质的那一种赏赐，那一种的永恒里面的福乐是上帝要给我们的。弟兄姐妹，所以我们这样讲说，撇下一切是得着一切的开始，我们得着一切跟从主作主的门徒，我们却要在祂的一个应许里面得到一切。得到什么一切呢？我们如果按照刚刚的经文，总括来讲，我们有这个末世里面的荣耀，是吧？我们有永生，我们得到这一个世界上面行走的时候的那一个光明，我们得到真理，我们得到自由，我们还得到主自己。这就是祂应许我们的，如果我们说我们能吗？我们能做吗？我们跟从主就是要守祂的命令，撇下一切，然后作主的门徒，就要接受祂的差派，是吧？愿意跟从我的人，撇掉自己，背起十字架，背起十字架做什么呢？一方面学祂的样式，再一方面呢，就回到大使命的吩咐，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。（马太福音28:20节）所以到最后，我们要完全了我们对主的这种事奉，是要去传福音，是要传福音。所以我们很强调，我们一方面在神学院里面要读归正的，也就是圣经作为唯一权威的一个神学体系，完全以上帝的话语为准的一个对真理的追求，然后第二就是传出去，要把主的荣耀传扬给别人看到。所以我们要按照主的吩咐教训他们遵守，那你自己要被教训以后，你就可以教训别人遵守。然后上帝就常与我们同在，直到世界的末了。我们要去做宣教做传福音的工作，我们要把主耶稣基督给我们的好处不能只停留在我们这里，我们让它出去。所以我们能做吗？我们面临各种的环境里面的一种阻力，这个世界，这个国度，对于新派神学灵里面的一种混乱趋之若鹜，对于一些违背圣经的一些行为模式的一种妥协，这个世界包括一些这种所谓自由民zh u法治的国家，却用法治来保护一些罪恶的思想，已经到了一个与神为敌的一个状况。这点我们找时间再分享，可是靠我们能做什么呢？我们真的能够做到主要求我们做的吗？

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