多行不义必自毙(3)

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　　面对以利亚的责备，约兰仍然不思悔改，一意孤行。我们的神是不可轻慢的！神说到就做到。于是兴起非利士人和阿拉伯人来攻击约兰。王宫里所有的财货和他的妻子儿女都被掳掠，神还是照着与大卫所立的约，为约兰余留了余种，就是小儿子约哈斯没有被掳。

　　如此重大的事件，约兰没有悔改，有没有想到神借着先知以利亚的话正应验在他的身上。我想一定会思想，一定知道，但是心里刚硬，就是不思悔改，继续行恶。

　　后来，他自己得病了，正如神借着先知以利亚所说的，他的肠子下坠。这个疾病缠绵了他两年之久。在这个得病的过程中，他始终没有寻求神，向神悔改认罪，这个点有点象他的爷爷亚撒。亚撒在年轻的时候非常爱主，寻求神推动宗教改革运动，带来国家的强盛与繁荣。亚撒在晚年的时候却变得不再爱神了，仰赖人不仰赖耶和华。他的脚上有病，没有寻求耶和华，只求医生。约兰也是如此，始终没有向神悔改认罪，寻求神的怜悯和帮助。这个人我称他是一个死不悔改的人，最终就死于这场疾病。神借着管教提醒他悔改，但是他始终不悔改。

　　例证：重建耶利哥城的咒诅

　　书6：26

　　26当时约书亚叫众人起誓说：“有兴起重修这耶利哥城的人，当在耶和华面前受咒诅：他立根基的时候，必丧长子；安门的时候，必丧幼子。”

　　王上16:34

　　34亚哈在位的时候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城，立根基的时候，丧了长子亚比兰；安门的时候，丧了幼子西割，正如耶和华藉嫩的儿子约书亚所说的话。

　　亚哈时代的希伊勒不信这个邪，重修耶利哥城，立根基的时候，丧了长子，他有没有醒悟，停止不再建造。这个人心里刚硬，不思悔改，一意孤行，继续建造。直到安门的时候，他的幼子就死了。正如神借着约书亚所说的话。我们的神是不可轻慢的！亚哈的时代出现这样的事，说明他们离弃神已经到达了一个高峰。

　　例证：玛拿西的自卑

　　代下33:10-13

　　10耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。11所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。12他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。13他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。

　　玛拿西在诸王中，可以说是最邪恶的王，将他父亲希西家所推行的宗教改革运动，完全破坏了，引进偶像崇拜，比列王更甚，且比外邦世界的人更甚。神借着他的仆人警告他和他的百姓，他们不听。于是神又兴起亚述来攻击他们，将玛拿西带到巴比伦。在这样的环境中，于是他自卑，向神祷告，神仍然向他施行恩典和怜悯，让他回国，仍坐国位。

　　亲爱的弟兄姐妹，不管我们以前是怎么的不好，我们不会比玛拿西更坏吧。只要能肯自卑悔改认罪，他怎样怜悯玛拿西，神也照样会怜悯你我。阿门！

　　新约教训：来12:5-11

　　5你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：

　　“我儿，你不可轻看主的管教，

　　被他责备的时候，也不可灰心。

　　6因为主所爱的，他必管教，

　　又鞭打凡所收纳的儿子。”7你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？8管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。9再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？10生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。

　　结论

　　约兰的人生一路走来，神一而再，再而三的给他悔改的机会。首先，神借着环境提醒他要悔改，以东人和立拿人的背叛，没有使他醒悟过来，这是因为他离弃耶和华的缘故。神又借着以利亚先知责备他，提醒他要悔改归向神，但是他仍然不思悔改。于是神又借着管教提醒他悔改，借着非利士人和阿拉伯人的攻击，又借着他个人的肠子疾病提醒他悔改。约兰这个人实在是心里刚硬，我称他是一个死不悔改的人。我们要知道神是有百般的忍耐，但是神的忍耐是有限度的，最后一节经文我们看到，约兰只有活到40岁，英年早逝。死了之后，经文说他去世无人思慕。这个人活在世上没有多大价值，活着给人没有带去祝福。

　　启3：19

　　19凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。

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