不可作假见证陷害人

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神藉着摩西向以色列人颁布的十诫，至今仍然是一个基督徒谨当遵守的基本行为准则和道德底限。其中的第九诫，是专门为了保护神儿女的名誉设立的。因为在神眼里，神儿女的名誉是神圣不可侵犯的。提摩太前书3章中有关监督的资格，就专门提到“监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。”（提前3：7）

　　“不可作假见证陷害人”，涵意就是“不可毁谤”，不可以对他人作出不合事实的控告和评论。在“不可作假见证陷害人”这句话所假设的法庭的背景下，毁谤所带来的后果，可以导致被毁谤的人丧命，因此毁谤就是一种谋杀。

　　也许你会疑问：真的有这么严重吗？是的。上个世纪早期著名影星阮玲玉自杀，就是死于被毁谤，她留下的一纸遗言，只有四个字：人言可畏！在一系列的政zh i风波文化浩劫中，因着被人以假见证陷害而送命的人，数不胜数。文g e十年，这种诬陷告密的恶行达到顶点，多少人因此受冤而死，这不是谋杀，又是什么呢？就算有人虽被诬受冤而苟活，但是在人群中传播是非，毁坏他人名誉，仍然是神眼中极为恶劣的一种罪。

　　没有一种伤害，是比被诬告、被冤枉，更令人难过的了，那种痛苦，那种百口莫辩、有冤难申的感受，那种人格被践踏的愤怒委屈，非亲历者不能体会，尤其是当这种伤害来自你曾经最亲近、最信赖的人之时。埃及人说，毁谤者的舌头比蝎子的尾巴更毒。“齿牙为祸，谗口铄金”的成语说的就是，谗言多了连金子都可以融化，再贤德的人也敌不过小人的毁谤。

　　申命记中规定：作假见证陷害弟兄的人，要待他如同他想要待的弟兄（参申19:18-19）。也就是说，如果他的假见证，会导致别人被鞭打，那么一旦发现他作了假证，他就要被鞭打。以此类推，什么样的恶意，就换来什么样的刑罚。同样古代的巴比伦、罗马，也都有同样的法律。箴言6：16-19说：耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样。就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。

　　我们有足够的理由相信，这七样神所恨恶的，说的其实是同一种人，就是那种作假见证的人。而六加一等于七这种文学手法，在圣经智慧文学里面，重点一定是在最后一个，所以在弟兄中布散分争，就是做假见证带来的结果，也是作假见证的人为什么被神痛恨的原因。

　　这七样神所恨恶的东西，也向我们透露了毁谤者的动机。17节提到“高傲的眼”，18节提到“图谋恶计的心”。到处跑来跑去，蜚短流长，布散纷争的人，一定是存心不轨，想要陷人于不利或者陷人于不义。

　　但为什么这些人要用谎话来陷害别人呢？其中主要的一个原因，就是骄傲，就是那个“高傲的眼”。有些人毁谤别人是出于妒忌，也有些人是出于恐惧，害怕人家会对他不利，于是先下手为强，先把人家搞臭搞垮，让他翻不了身，永远无法对你不利。无论是出于妒忌还是恐惧，无论是想要抬高自己还是保护自己，背后的原因都是骄傲，都是以自我为中心。

　　但也有很多传是非的人，出发点可能真的没想害人，自己也没有受到任何的威胁，他就是喜欢评论是非，就是喜欢传播闲话碎语。那跟骄傲有什么关系呢？也是有关系的。因为当他在讲别人是非的时候，就是在有意无意地夸大自己的重要性，要让听的人觉得他知道很多，他判断力很强，他比他所贬低的那些人要好。要给人留下一个并不真实的印象，这其实也是骄傲。

　　还有一种动机就是骗取你的信任。跟你讲别人的是非和隐私，要让你觉得他是为你好，他把你当知心朋友，什么秘密都告诉你。而实际上一转身他就会把你的秘密告诉别人。

　　所以无论怎样，传是非的人都是动机不良，不值得信任的人。

　　到目前为止我们都看到，这条诫命所禁止的是用假见证害人，是跟他人有关的谎言。

　　那假如谎言只关系到自己无关别人呢？有没有存在无害的谎言呢？所谓“白谎”就是这个意思了，虽然说谎，但没有恶意，甚至出于好意，是不是就可以呢？

　　首先我们要了解：构成谎话的主要是这话的目的而不是内容。不一定所有不真实的话都是谎话。不然写小说的作家就都是大骗子了；演员也是骗子了，因为老是伪装成别的人。但构成谎言的是讲话的目的，是看那个话是否有意要误导听的人。

　　在有些情况下，什么都不说，也可以构成谎言。当一个人受到控告，而你明明知道那个控告不真实的时候，假如你什么都不说，假如你没有捍卫那个无辜的人，那就等于在肯定那个控告，等于在用沉默帮着害人了。

　　可是你说我真的不想害人，甚至想要帮人救人，不可以吗？假如有疯子跑到我家找他老婆，说找到了就要打死她，难道我还老是告诉他吗？

　　我们必须承认，就连圣经里面，也确实有不少为了救人而撒谎的例子。最出名的就是妓女喇合，为了保护两个以色列的探子而撒谎。这个在希伯来书里面被看做是喇合信心的行动，还受到称赞。大卫身边也有不少的亲友，用撒谎来保护他脱离扫罗的杀害；大卫自己也曾经装疯卖傻，逃过一死。这种穷途末路中不得已的撒谎，难道我们还要苛责吗？难道我们还要一条条来追究吗？

　　但是，不可否认，在我们平常生活中，这种生死攸关的时刻实在太少了。我们大部分的撒谎，都不是为了救别人的命，也不是为了救自己的命。你以为撒一个谎就可以对付过去了，就可以不用再麻烦解释了。但事实上，撒谎往往带来更多的麻烦，常常要用十个更大的谎言来掩盖头一个谎言。所以，其实很少有无害的谎言；其实任何的谎言，任何带有误导目的的话语，本身都是邪恶的。

　　虽然这个世界对说谎已经习以为常，不当回事；虽然在非常极端的情况下，我们也许不得不隐瞒真相；但一个神的儿女若活在谎言当中，就是一个嘴唇不洁的人，就是一个悖逆神的人。

　　我们千万不能小看谎言的危害，因为谎言不但会伤害别人，也会伤害自己的灵魂。假如你任凭说谎成为习惯的话，谎言就会污染你的人格，让你变成一个比原先那个你想要掩盖的你，更加丑陋，更加可怕的人。最可怕的是，说谎的人最终会受到神的刑罚。启示录在描述天堂的景象时，两次把说谎的人排除在外。21:26说：人必将列国的荣耀、尊贵归于那城。那城就是天上上帝的圣城。27节却说：凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城。只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。22章，也是全本圣经的最后一章，14节说：那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。15城外有那些犬类，行邪术的，淫乱的，杀人的，拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。

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