神的爱不离不弃(2)

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　　何西阿定下复合的条件，要多日为我独居，过禁欲的生活。新译本在4节开头有“因为”，这样4节是解释3节，为什么要这样做？这是预表以色列人将要被掳，任何政zh i、军事体系，异教的属物，或能代替直接信靠神晓谕话语的事物，都要被除灭尽净。

　　神一方面是慈爱的神，但另一方面是公义圣洁的神。犯罪的他一定要惩治责罚。他的爱是圣洁的爱，圣洁的爱要求对他不忠的百姓要接受管教惩治。因此责罚惩治也是他爱我们的结果。

　　·复兴的盼望

　　5节

　　5后来以色列人必归回（或作“回心转意”），寻求他们的神耶和华和他们的王大卫。在末后的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受他的恩惠。

　　在所罗巴伯以及后来的以斯拉和尼西米领导下被掳归回的人，虽然一度表现悔改的心，但却不能持之以恒。四散的以色列人的复兴，要等到五旬节才积极地开始，并且借普世宣教得以延续，直到犹太人悔改得以进入新天新地时才完成。

　　他们的王大卫是指向弥赛亚的盼望，耶稣基督就是大卫式的君王。何西阿指出在复兴中服侍神，必然包括服侍大卫那位伟大的子孙。

　　末后的日子，从新约角度就是耶稣第一次降临和第二次降临之间的末世，我们现在就是活在已临和未临的张力状态之中。

　　恩惠不仅是与神联合所得到的好处，更指重新恢复土地的丰裕出产，以前以色列人认为是巴力带给他们的恩惠，如今认识到这一切都归功于神。恩惠远超过物质利益的祝福，而伸展至救赎的恩典。

　　敬畏是指归到神面前的方式，没有什么比这种恐惧敬畏的心更适合以色列人了，他们在所有被剥夺和管教的功课中，知道了耶和华的所是，巴力的所非，又知道对圣约忠心的重要和违背它的可怕。

　　·神所疼爱的必管教他

　　来12:5-11

　　5你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：

　　“我儿，你不可轻看主的管教，

　　被他责备的时候，也不可灰心。

　　6因为主所爱的，他必管教，

　　又鞭打凡所收纳的儿子。”7你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？8管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。9再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？10生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。

　　启3：19

　　19凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。

　　结论

　　亲爱的弟兄姐妹，神怎样爱以色列民，今天照样爱我们。他对以色列民的爱不离不弃，今天对我们的爱也是不离不弃。当我们对神不忠的时候，他仍然爱我们，他赐下耶稣为我们舍命流血，买赎我们。当我们背叛神，遭受神责罚的时候，在困境的背后，仍然看见彩虹。神应许要重新复兴我们，使我们归回寻求神。对你左右的人说：“耶稣爱你不离不弃！”

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