做个智慧人

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　　引言：智慧对我们来说太重要了，是我们行事为人的艺术，是来自神的恩赐，所以我们属神的人都被称为智慧之子，可我们有智慧之子的名分，也有智慧之子的实质吗?说来实在令人羞愧，我们总是说自己是愚拙的——可能就这句话说对了。我们要是信主多年还是不变聪明，这种生命的状态就不在正常的。

　　今天我们要讨论的是智慧到底是什么?来自哪里?因为圣经说：“得智慧、得聪明的，这人便为有福。因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，比珍珠(或作“红宝石”)宝贵，你一切所喜爱的，都不足与比较。”(箴3：13-15)这样看来智慧不是件简单的物件，而是具有很高的价值。

　　经文：

　　你们中间谁是有智慧、有见识的呢?他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的、属鬼魔的。在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果(雅3：13-18)

　　解释：

　　你若是称自己是智慧的，那么要将你的智慧显明在你的行为中。真实的智慧和真的信心一样，是活泼有力的，从你的行为了就可以看出你是智慧是属天的海是属地的。此类智慧所带来的恶果是产生混乱。这种智慧不能使人融洽相处，却使人分争，这类智慧乃是魔鬼魔的。

　　1)假智慧：

　　假智慧——是属地的，衡量的标准是属地的，像西门要花钱买恩赐。

　　假智慧——是属情欲的，这智慧与兽性无大分别，按自私欲钻营，像大卫设计陷害乌利亚。

　　假智慧——是属鬼魔的，是从魔鬼来的智慧，是拦阻神的工作的，像犹大卖耶稣的智慧。

　　2)真智慧：

　　真智慧到底是什么?或者说有哪些性质?

　　真智慧——是清洁，含有道德无可指摘的意思。

　　真智慧——是和平，是指人与人，人与神之间的正常关系。

　　真智慧——是比正义更佳合理的正义，是一种最佳的通情达理。

　　真智慧——是顺服，顺服是对次序的最好持守。

　　真智慧——是谦卑，真智慧不死持守己见，是虚怀若谷，是不断长进。

　　真智慧——是满有仁慈和善，是指对落魄者的仁慈，而伸出的援手。

　　真智慧——是没有偏私，不会摇摆不定，优柔寡断。

　　真智慧——没有有虚伪，拥有智慧者绝不伪装，相反是绝对诚实，

　　一、什么是智慧

　　1)智慧的原意智慧一词在旧约可以用理解(伯39：26)、见识(诗136：5)、审慎(箴12：8)等。智慧对希伯来人来说是十分实际的卓越理性，是达成成功的艺术，更是为达成成功而制定的正确计划的艺术。在新约里，智慧若来自人类的学问，就会堕落成抵挡神的工具，只有来自神的恩赐，才会成为成就神旨意的工具。

　　2)智慧的来源敬畏耶和华是知识的开端;(箴1：7)

　　敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明!(箴9：10)

　　敬畏耶和华是智慧的开端;凡遵行他命令的是聪明人。(诗111：10)

　　3)智慧的应用A、智慧是几个不是：

　　智慧不是在圆滑老练中自保智慧不是在攻于心计的老成

　　智慧不是在左右逢源中生存智慧不是在惟利是图中获利

　　B、智慧的的几个是：智慧是神的赐福使你有使命

　　智慧是工具使你达成大使命智慧是对神的认识而开始的

　　智慧是超越人类聪明的艺术智慧是对知识的合理的运用

　　二、智慧的功用

　　1)智慧使人更智慧例如：所罗门求智慧的本身就是大智慧。

　　“所罗门对神说：“你曾向我父大卫大施慈爱，使我接续他作王。耶和华神啊!现在求你成就向我父大卫所应许的话。因你立我作这民的王，他们如同地上尘沙那样多，求你赐我智慧聪明，我好在这民前出入;不然，谁能判断这众多的民呢?”神对所罗门说：“我已立你作我民的王。你既有这心意，并不求资财、丰富、尊荣，也不求灭绝那恨你之人的性命，又不求大寿数，只求智慧聪明好判断我的民;我必赐你智慧聪明，也必赐你资财、丰富、尊荣。在你以前的列王都没有这样，在你以后也必没有这样的。”于是，所罗门从基遍邱坛会幕前回到耶路撒冷，治理以色列人。”(代下1：7-13)

　　神赐给所罗门极大的智慧聪明，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。所罗门运用从神来的智慧向神求智慧，得到神的成就，这是我们祷告的榜样，他的祷告合乎神的心意，这就是真正的“奉主名求”。他用他的智慧来治理神赋予他的任务，出色的完成了，使神的名得荣耀。连南方的女王都来听他的智慧之言，而且是花重金的。这个女王是何等渴慕智慧?连耶稣都给予了肯定(太12：42)。我们今天有几个会这样?不花钱的聚会都不想来。

　　但是，到后来所罗门也堕落了，因为他不把从神来的智慧用在治理神的百姓上，得到的是他的后裔陷在战火之中。神给的恩赐要用在神的托付上才是合理，否在就是挪用神的资源，玩忽职守了。

　　2)智慧使人有区分智慧人的心居右，愚昧人的心居左。(箴10：2)这里不是说的身理问题，是说智慧人和愚昧人有本质的区别。你认识一些自认聪明却行为愚昧的人吗?从一个人的涵养可以衡量他是否具有智慧。正如我们凭一棵树所结的果子，就可以知道那是什么树一样。我们也可从自己的行为中，判断自己有多少智慧。愚昧人引来混乱，但智慧必会带来和平。

　　在社会的压力下，智慧人也往往被今世之子带进危机利，随从者个世界的文化和潮流，而后就落入具破坏性的竟争中。但是耶稣说：“……但智慧之子，总以智慧为是(注：有古卷作“但智慧在行为上就显为是”)。”(太11：19)

　　3)智慧胜过力量智慧人的千言万语是胜过千军万马的。要么怎么说×××思想是战无不胜的?

　　三、智慧人的表现

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