谁是基督徒

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　　《路加福音》14:25-33

　　25，有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：

　　26，人到我这里来，若不爱我胜过爱（爱我胜过爱：原文是恨）自己的父母、

　　妻子、儿女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。

　　27，凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。

　　28，你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？

　　29，恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：

　　30，这个人开了工，却不能完工。

　　31，或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，

　　能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？

　　32，若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。

　　33，这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。

　　《约翰福音》6:66-69

　　66，从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。

　　67，耶稣就对那十二个门徒说：你们也要去吗？

　　68，西门彼得回答说：主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？

　　69，我们已经信了，又知道你是上帝的圣者。

　　一、

　　根据英国差传统计学家戴维?巴略特（DavidBarrett）前年发表的“2011年全球差传数据”显示，在全球不同宗教人口中，广义的基督徒人数(包括基督教、天主教、更正教、东正教、以及其他独立教会和边缘基督徒如耶和华见证人、基督复临安息日会等会友在内)已经达到23亿。又根据美国人口调查局最近的统计，截至2013年1月4日为止，全世界的人口是70.57亿人。如果两项数字都可靠的话，那么，放眼今日的天下，差不多在每三个人中就有一个人是基督徒了。若能保持这种发展趋势，“全球归主”的场面岂不是指日可待吗？可惜真相并非如此，根据多方面反眏，基督教在西方世界，特别是在欧美某些老牌基督教国家中，其人数及影响力都在日趋式微着，甚至连“后基督教时代”这种令人沮丧的新辞也都在美国流行了。

　　那么，基督徒人数是增加了呢还是减少了呢？在回答这个问题之前，不如先弄清楚，到底谁是基督徒吧。

　　照美国韦氏大辞典的解释，所谓基督徒（Christian），就是泛指那些相信耶稣是基督以及跟从其教导的人。但这个称呼最初乃出自新约圣经。《使徒行传》11:26节说：“门徒称为基督徒是从安提阿起首。”26:28节则是被亚基帕王间接提及；但到了《彼得前书》4:16节，“基督徒”差不多已经成了“受苦”的代名词了。因为照彼得所说：“若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给上帝。”

　　二、

　　“基督徒”不单甘心乐意在受苦中仍要归荣耀给上帝，读过《路加福音》14:25-33这段经文的人，一定知道一个人想要做基督徒还必须付出代价。路加介绍说，当时有极多的人和耶稣同行。他突然就转过身来对大家说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒；”又说：“你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”这些话令我们很多人听起来很不是滋味，试想想，世人有哪个不爱今生亲人和目前利益的呢？又有谁不珍惜自己性命的呢？即使必须付出代价，也必定会事先权衡一番，计算所付的代价是否值得才肯去做吧。要我们因为做基督徒的缘故，就放弃亲情、牺牲利益、乃至丢掉性命，我们真的做得到吗？如果做不到，我们能否仍被称为基督徒吗？

　　基督徒必须对主至死忠心，必须有美好的信仰见证，必须在世上作盐作光。这一切，在初期教会都是不争的事实；即使到了奥古斯丁时代和托马斯阿奎那时代，世人还是清楚“基督徒”三个字是意味着什么。至少，“基督徒”必定是遵守着严谨精确信仰行为规范或信条的人吧！

　　三、

　　时至今日，被世人视为“基督徒”的人，通常都还是指着那些经历听道、相信、决志、然后接受栽培、继而受洗加入教会的人说的，这样的人，他当然可以说自己已经是基督徒了。但是，如果让这些人去面对耶稣所要求的那三个“不能”的标准，他们甚至是我们，还能不能说是基督徒呢？

　　捬心自问：我能撇下生命中最重要的亲情吗？我计算过建造永恒生命的代价吗？我愿意为之而无保留的摆上一切吗？若我做不到或半途而废的话，不就是被人笑话或称之为假冒为善吗？联想到西门彼得正在打渔的时候被主呼唤，他就立刻放下渔网跟随了主；当保罗在大马色的路上被主光照之后，从此也就放弃一切跟随了主；当法兰西斯信主以后，他就彻底放弃冨裕的生活，一生享受贫穷的喜乐，到处宣扬爱、喜乐、和平、众生平等的福音。这样的例子，历史上是不胜枚举的。

　　我们按照耶稣基督的教导来做门徒，相信都不是出于一时的糊涂、迷信或人云亦云，而是思想明睿地确然承认的。但我们事后曾否好好思想和筹算过呢？是否曾经在祷告中寻求过上帝的启示呢？一旦成为主的门徒之后，无论面对任何艰难险阻甚至献上生命，都仍然乐意跟随耶稣呢？这些问题都不是今日才有的，早在两千年前耶稣就提醒过大家了，有不少人也因此就退去不再跟随耶稣了。就如《约翰福音》6:66-69节所说的：从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行了。这才引致耶稣要对那十二个门徒发问：“你们也要去吗？”虽然西门彼得及时回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”并且还进一步宣称：“我们已经信了，又知道你是上帝的圣者。”不过主还是要提醒他们：“我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。”今天，作为基督徒，当我们读到这处经文的时候，我们有什么感觉呢？

　　四、

　　对“基督徒”的理解，有些人或者并未考虑过耶稣提出的条件，而只是存心想做一个高尚的人而已。因为他们相信基督徒一定比较有道徳修养，存这种念头的人当然是很不错的人。但仔细想想，世上还有不少着重“修齐治平”，每日肯“三省吾身”的君子硕儒；也还有那些“普爱众生，慈悲为怀”的高僧大德；也有一些主张“清净无为，顺应自然”的道德中人，他们不也是高尙的人吗？若然，他们不也都可以称为“基督徒”吗？

　　其实，按目前情况看，在自认为是“基督徒”的人群中，对“基督徒”的理解或归班站队的现象是很复杂的，我们只要仔细分析一下，至少就可以分出下列各个类别来，它们有可能是：

　　1，遗传型：这种人的信仰是从家长或亲友中接受过来的，例如使徒保罗的同工提摩太（提后1:5）的信仰就是从他的母亲友尼基和外婆罗以继承过来的。

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